Go to Issue Menu1.

三種進化
撰文/愚子

40億年前,地球形成,然後經歷了20億年的化學進化,無機物逐漸轉變為簡單有機物(生物小分子),進而衍生出複雜有機物(生物大分子),並在原始海洋中形成多分子體系的團聚體,再經過長期的演變和「自然選擇」,終於出現了原始生命,原始生命又經過幾十億年的漫長生物進化,地球上終於出現了多彩多姿的生命。由此可見,人原本就是動物大家庭中的一員,是什麼原因使人逐步從其他動物中分離出來,成為萬物之靈?

這一問題的答案很多:直立行走、勞動、會使用工具、會用大腦思維、社會性……問題的關鍵是,有些動物(如大猩猩)不但可以直立行走,而且也能使用簡單的工具;更重要的是,絕大多數動物(如海豚、大象或狗等)都具有一定的思維能力;還有不少動物(如螞蟻、蜜蜂等)社會性極強。那麼,人與動物的本質區別到底是什麼?現代科學研究發現,現代人的基因與3萬5千年前石器時代的人的基因並沒有多大變化,使兩者發生質的變化的關鍵,原因是建立在語言基礎上的人類文明。因缺少語言文字,使得動物之間的經驗傳遞只能在低級水平上重複,而人類借助於語言文字,使得人類的生活經驗代代相傳,不斷積累,最終形成輝煌的人類文明。人類文明的進化使得人類徹底地從動物大家庭中分離出來,成為萬物之靈。

前人利用語言文字,窮畢生精力撰寫一本書,將自己的經驗記錄下來,供後人參考、閱讀。今天,我們只需花上數天時間閱讀,便能將這些知識吸收、消化,轉化成自己生命有機的組成部分。更重要的是,知識的傳承所衍生的資產不同於金錢,拿出一筆金錢與眾人分享,它的數量並不會改變,但不同知識之間的傳遞與交流,卻會產生新的火花。無論是新書,還是二手書,書中的知識並沒有什麼不同,透過閱讀,便可以使我們站在巨人的肩膀上不斷進步,才能分享地球上第三次進化--人類文明的進化而帶來的成果。正因為如此,香港每年都要舉辦書展,以便培養人們愛讀書的好習慣,進一步推動人類文明的進程。

撰文/張華 攝影/黃永昌

我們做一件事時,只會想著是否能夠成功。
卻忘了原來做每一件事時,可以從圓滿的角度出發。
十年前他開了一家二手書店。惜書,也是惜緣。
讓書籍在流轉間,尋找愛惜自己的主人,這就是圓滿。

中環有一家小小的二手書店,樓高兩層,店主名叫林森,而書店的名字「流動的心情書店」(Flow Organic Bookshop),譯作「有心情」。曾於環保機構工作的他說,一般人會把「Organic」譯作「有機」,例如「有機耕種」、「有機食物」,卻很難把這譯名放到書本或書店上去。

書店在中環街角樓上,在社區中扮演了「渡書」的角色。

用心

「我認為Organic的本義是『有愛心』、『肯用心的』,就像農夫耕種時,只想著如何以最好的方式種出最好的農作物,這就是Organic,這是一種態度,不止是一種方法。同樣,書本也一樣。拿書來寄賣的人也像農夫,對書本灌注了愛,他們覺得把書本棄掉可惜,希望能轉到另一個珍惜的人手中,同時能減少廢物,這就是Organic。」

十年前,林森初次營運二手書店,是一次很有趣的經驗。「這裡面有很多古靈精怪的東西,和一些並非主流書店能看到的書,價錢又便宜。我很喜歡在這樣的環境工作,能接觸到書本,和來看書的人,是一種愉悅。拿書來的人,會感謝我給他們提供了這個地方;而來找書的人,又很專注,很珍惜,像尋寶似的,彼此又會互相分享,那種喜悅是很不同的。」他帶點興奮的說。

一個用心建造的地方,自然能凝聚一班志同道合者;在人來人往,書來書往間,自能觀照當中的內容。

不愛拍照的林森(右),只愛翻書,或跟顧客聊天。

自言愛看書,尤其是心靈類書籍的林森,本身並非佛教徒,但他對靈性信仰及佛教自有一套理解。他細道:「對靈性書籍我都感興趣,而對我影響最大的是佛教。我對佛教的理解是,相對於某些宗教的封閉,它是一個更開放的系統,是建基於一個人物(佛陀)總結出來的一套認知和指導;但當結成組織時少不免會有封閉的情況。所以最重要是各取所需,在自己的層面上幫助自己,把正確的信息帶給別人,與人分享。我很喜歡佛家所說的『圓滿』,這就是一種圓滿。」

圓滿

一室書香,萬縷書魂。書店為人與書牽緣。

他相信,二手書背後,也隱含著這種圓滿。打從一本書遇上它首個主人開始,不管主人喜歡它與否,其態度已決定了這本書是否圓滿。如果書本有靈魂,知道你不喜歡它又將它束之高閣甚或棄掉,就是不圓滿;但如果能將它流通出去,尋找珍惜它的新主人,就是一件圓滿的事。而書店所扮演的角色,就是替書本去「渡」。

圓滿是一種狀態,也是一種態度。他舉了一個真實的例子:曾有一位中學老師到書店來,看中了三本書,但最後只買了其中一本,並非因為他沒有錢或其他原因,而是他對於能找到一本心儀又難找的書,感到喜悅和感恩,他感謝有人能拿出這樣一些好書來留給別人,他也希望別人能體會到這種喜悅,所以只買了一本,希望把另外兩本書留給別人,當他下次再來仍看到那兩本書時,才買第二本,然後是第三本……

林森認為,這種推己及人的精神正是佛家所著重的,也是那位中學老師在生活中的實踐。

愛惜

作為一家二手書店店主,林森坦言書店能支持下去,感情因素更大於經濟因素。他總認為如果條件許可,開書店的人都會愛書、惜書,甚至替客人留書,或替書本尋找適合的主人。但面對書店略顯凌亂的環境,他又感到無奈,並自言這是自己的矛盾和執著。他矢言在下一個十年,希望能退下火線,另覓一個書店經理來做管理工作,自己則擔當顧問角色。而他最大的理想,是希望將經營者與客人之間的隔膜拿掉,甚至發展出由客人組成的相互學習和交流的組織,或有專責職員照顧客人的需要。

「既然是理想化,就不怕去到最盡!」他以決絕的口吻說。如果能做一些不太多人願意做的事,可以彌補一些缺口,這何嘗不是一種圓滿?

環保商品化

近年,人人講環保,談有機。曾於環保機構工作的林森認為,香港人的環保意識提高了,懂得關心身體,未嘗不是一件好事。這只是起步,但他看到現在的環保商品市場,卻有惡化的趨勢。「十年前提倡Organic的店舖,我覺得較有誠意;現在這類店舖數量多了,商品化了,也摻雜了更多集團力量,現在(環保)商品市場只是製造另一層次的謊話,根本不是真正關心你的需要。」他說。

消失的書籍?

十年書店,見證生死輪迴。林森說,書店最初也兼售黑膠唱片、錄影帶等,至後來流行的MD、CD,以及現在的數碼化產品,都說明了科技的轉變。對於書籍,他大膽的說:「十年內會消失!」而他所指的消失,又可理解為借屍還魂。「相信科技會令電子書普及,傳統書不會如現在般普遍,但這不代表傳統書會滅絕,反而人們會更珍惜,出版珍藏版的書籍,書籍反而得以流傳。」

Go to Issue Menu3.

人貴乎誠
撰文/李焯芬

1928年,大作家沈從文被當時任中國公學校長的胡適聘到該校擔任老師。

沈從文時年26歲,學歷只是小學畢業,闖入上海文壇的時間雖不長,但以充滿靈氣而飄逸的散文和小說,令人刮目相看,可謂大器早成,頗有名氣。

名氣畢竟不是膽氣。在他第一次走上講台的時候,除了原班的學生之外,慕名而來聽課的人也很多。面對台下座無虛席渴求知識的學子,這位大作家竟然緊張得一句話也說不出來。過了好一會兒,他慢慢平靜下來,並開始講課。可原先準備好要講授一個課時的內容,被他三下五除二僅僅在10分鐘內就講完了。

同學們自然納悶:這離下課時間還早呢,剩下的時間該怎麼辦?很有自知之明的沈從文,沒有天南地北信口開河或硬撐「面子」,而是拿起粉筆在黑板上工工整整地寫道:「今天是我第一次上課,人很多,我害怕了。」

這句老實可愛的「坦言失敗」的話剛剛寫完,立刻引起同學們一陣善意和原諒的歡笑、掌聲……
胡適深知沈從文的學識、潛力和為人,在聽說這次講課的經過後,不僅沒有批評,反而不無幽默地說:「沈從文的第一次上課,竟有那麼多的掌聲,羡煞我們其他老師了。」

沈老的坦誠和赤子心,貫徹他的一生。他的散文和小說(例如長篇小說《邊城》、短篇小說《牛》、《丈夫》和《貴生》等),均得到了極高的評價。沈老是大家公認的現代中國文學大師。五十年代以後,政治環境的變遷令他停止了文學創作。可沈老並沒有因為逆境而氣餒。他活在當下,善用時間,老老實實、兢兢業業地從事中國文物研究,並取得了極大的學術成就,出版了幾本高水平的經典之作,得到了文學界及學術界由衷景仰。

Go to Issue Menu4.

佛法之前人人平等
撰文/賴靜涵

佛陀回到迦毗羅衛國,隨緣說法,佛法逐漸深入人心,各自菩提種子逐漸萌芽。淨飯王左右,與親族眾人都萌生出家的心。淨飯王有三個王弟,每個王弟都各有兩位王子。自從佛陀回國弘法,王子阿那律、提婆達多、阿難、跋提與婆娑等人最先想要出家,尤其是阿那律,聽了佛陀的開示,有強烈的出家念頭,他告訴其他王子,結果大家都有一致的共識——跟著佛陀出家去作沙門。

一起瞞著宮人,他們私自去找理髮師優波離,心想可以方便落髮。跋提王子最愛護優波離,優波離也非常敬重他。看著跋提王子落髮,優波離不禁淚流滿面,阿那律看了很不高興,就斥責優波離不該流淚,應該歡喜。優波離回道:「這是因為王子你們出家後都將會雲遊四方,想到這裡不覺流淚,請勿責怪。」阿那律立時明白到,當他們出家後,優波離的生活便可能發生困難,於是提議諸位王子把身上的財物都捐給優波離,解決他的生活問題。剃髮後,王子們辭別優波離,到尼拘陀樹林中去找佛陀。

眼見諸位王子身影遠去,優波離感傷依然。他不是為了王子出家而流淚,而是高貴的王子可以出家求道,這是奴隸所不能妄想的。世上如此的不平等!自己的命運是何其不幸!優波離正準備離開王宮,忽然看見門前出現了一個莊嚴的沙門身影,那正是佛陀弟子舍利弗!優波離忍不住跪在他面前說道:「請問像我這種最卑賤的首陀羅階級的奴隸,也可以當佛陀的弟子嗎?」舍利弗答道:「佛陀的教法是究竟的自由、平等、慈悲,不論智慧有無,職業的高低,只要發心學佛,任何人都可以做佛陀的弟子,你就和我去吧,佛陀一定讓你出家的。」

佛陀看到優波離非常歡喜,立刻為他剃度,並告訴他在他來以前,跋提他們已經來了,佛陀雖然允許他們出家,可是還要修行七天,放下王子身分,才能剃度。經過七天,佛陀要介紹跋提王子等人和優波離見面,他們在看見了優波離,都不知道該怎麼樣才好。佛陀很威嚴地說:「還有甚麼好猶豫的?出家學道第一要義就是降伏我慢!我讓優波離出家,他就是你們的師兄,你們要向他頂禮!」跋提王子等立刻行禮如儀。可見佛法之前,真的是人人平等!

(卅九)

Go to Issue Menu5.

方丈
文/知歸 

東福寺方丈前庭

上周提到的維摩居士實在不可思議,很多與佛教有關的名相,都和他扣上關係,其中最有名的便是寺院住持的寢室——方丈。在《維摩詰所說經》中記載著長者所處之斗室雖小,卻有八種難思議事:
(1)室內日夜皆有金色光照耀;(2)進入此室者無諸垢惱;(3)室內常有菩薩、天王來會;(4)此室常說六波羅蜜不退轉法;(5)室內常有天人妙樂;(6)此室眾寶充盈無盡;(7)此室常有十方諸佛廣說秘要法藏;(8)此室可映現一切諸佛淨土及諸天宮殿。

據《法苑珠林‧感通篇》所載:唐高宗時代王玄策曾於印度路經維摩故宅,以笏(古代朝禮所用的手板)量其地基,止有十笏,故稱為「方丈之室」。後來禪門規式借用此詞以喻住持所處之寢室,就如同維摩之斗室,可容十方大眾,非私寢之室。到了宋代,才有牆高一丈,長濶各一丈的方丈室的建構出現,而方丈之外,多置有優雅的枯山水庭園,以作觀想之用。及至今日,日本的著名古寺如京都南禪寺、龍安寺等方丈庭園仍是參禮者必定造訪的地方。

Go to Issue Menu6. 漫畫
圖/小子

Go to Issue Menu7.

周日念佛晚會:誦念《阿彌陀經》
晚上7:00
念佛 繞佛 坐禪 開示 迴向
主持:苑長妙慧法師

瑜伽行與正念禪(一日禪)
導師:黃耀光居士
日期:2007年7月29日(星期日)
時間:上午8:30至下午4:00
費用:100港元(包括午餐和飲品)
備註:請自備瑜伽蓆

以上地點:香港跑馬地山光道15號
以上查詢:2572 2437

Go to Issue Menu8.

香江點睛
活動:寶峰襌寺短期梵語課程
內容﹕為有興趣人士提供語言培訓,完成者能
   以梵語頌讀《金剛經》等梵語經典。
日期﹕2007年8月27日至9月16日
地點﹕江西省靖安縣寶峰襌寺
報名﹕須填妥有關表格報名
截止﹕7月30日
費用﹕全免(包括教材、膳食和住宿)
諮詢﹕電郵﹕fanyukecheng@gmail.com
   電話﹕86-13879541870學文法師
      86-13651309574熊雯

東蓮覺苑《明覺》特刊編輯部
編輯﹕黃夏柏
地址﹕香港跑馬地山光道15號
傳真﹕2572 4720  電郵﹕tlkymag@yahoo.com.hk

本刊文章純屬作者或受訪者意見,不代表本刊立場。

資源

課誦

連結

下載

賀卡

友情連結
何鴻毅家族基金 | 香港大學佛學研究中心 | 香港大學佛學研究中心校友會 | 寶蓮寺 | 大渡網 | 溫暖人間 | 佛哲書舍 | 史丹佛大學何鴻毅家族基金佛學研究中心 |
TLKY Canada Foundation Programme, Institute of Asian Research, The University of British Columbia | International Buddhist College, Hatyai |
東蓮覺苑佛門網站小組製作 ©2006-2008 | 服務條款 | 佛門宗旨與LOGO 自2006年10月1日瀏覽次數: