小孩和小魚
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| 文／小吉圖／黃永昌（訪問）、受訪者提供 |
位處偏遠的涼山布拖縣，彝族族人活在貧困的環境中，更受傳染病威脅。
因貧窮或失去親人，孤苦的孩子連基本需要都得不到。
彝族家庭人畜共住一室，衛生環境惡劣。
基金會工作人員，跑到遙遠山區，為孤兒帶來溫暖與希望。
有人喜歡在大節日或喜慶日子，捐錢做善事，取其喜事倍加；有些人喜歡哪兒籌募便隨喜捐輸，取其方便，隨喜也有功德；更有些大商家，下屬已將個案資料分析清楚，大筆一揮，批出巨額撥款，救助貧苦，節省了做生意的寶貴時間。
但原來，仍有些人樂意千山萬水去擁抱苦難者，把關懷的愛火，在被人忽略的偏遠山區燃點。
要不是嫦娥一號的升空，沒多少人會到西昌旅遊，更何況從西昌再乘三小時車，走過迂迴山路，攀過三千多公尺高的涼山高峰，才到達極度貧困的布拖縣。布拖縣一山分四季，人畜混居，衛生環境極差，自然災害不斷，別處絕跡的瘟疫，在布拖年年發生。
毒品禍延愛滋傳播
在這片不毛之地，卻有很多孤苦無依的小孩子，部分更是愛滋病患者的遺孤。加拿大福慧基金會會長關保衛解釋：「涼山彝族多是文盲，不懂漢語，加上地理環境，形成與外隔絕，毒品由金三角經雲南流入，當地彝族人只當是抽煙，許多人不知道毒品是何物的情況下成為隱君子，更無知地共用注射器，導致愛滋病的傳播；也有很多父母出外工作，客死他鄉，留下家中的孤老，令原已苦難不盡的涼山，更悲慘。」
涼山布拖，路途崎嶇，其艱苦情況，往往能吸引一些富同情心和熱心人士到訪，然而，只有一腔熱誠而沒有刻苦的持久堅毅力，徒添涼山的失望與失落。
加拿大福慧基金會理事周文俊，一位半退休商人，15個月來，從北美往返探訪布拖六次，一次比一次更肯定，基金會必須為當地的孤兒，謀求生機，自助助人。
基金會在當地的服務對象，主要是孤兒。一年多以來，他們挨家逐戶去探訪，找出孤兒家庭，利用鄰居壓力、政府的協助，或用金錢去游說那些家長，讓小童入學，莫為了增加家庭勞動力而耽誤了小孩子接受教育的機會。
片片楓葉片片真情
基金會會長關保衛。
基金會理事周文俊。四百多名被暱稱為「小福星」的彝族小朋友，分別安排在數間學校就讀。基金會與學校達成協議，在校內撥出若干地方，供這些小福星住宿，並另外請來保母、老師在各校照顧，讓每位小朋友都能分享到一點溫暖。
加拿大福慧基金會的會員，各有不同的宗教信仰，卻能維繫積極的團隊精神，互容性強，難怪基金會由2004年成立至今，可以在短短的兩、三年間，便成就了大事因緣。
世界各地，以至加拿大本土的苦難何其多，為何要橫跨半個地球，在中國行此善業？
關保衛道出原因：「不少移居加拿大的華僑，對中國的情意結特別深，都感到中國的教育工作很重要。2004年，中國有一位青年，因為無法繳付大學入學費用，萬念俱灰下，在奔馳的火車前跳下來自盡，這件事更堅定了我們要在中國助學的決心，也加速了基金會的成立。」
基金會在加拿大更組織了當地的學生當義工，參與這項善舉，從而認識社會。「去年老師和學生們，想出了藉著一份紀念品，將他們的祝福送給遠方的小福星。於是各人親手製造一片楓葉，每片楓葉都有一句格言，手工認真，雖不是十全十美，但滿載他們的心意。曾有小福星拿著那片楓葉，不期然哼出彝族歌呢！」關保衛感動地說。
周文俊為佛教徒，以平常心協助貧苦孤兒，並非抱著憐憫心態。
關保衛會長前赴布拖探望小福星。他和同工決意做好中國助學工作。
楓葉紀念品上都寫有格言。助與受助互為平等
身為佛教徒的周文俊，對參與這項涼山布拖縣助學工作，有何理念和期望？
「沒有期望，亦沒有憐憫的心態，都是平常心。我覺得我們與涼山布拖彝族族人是平等的，只是大家活在不同的空間。」
平常一句，道出了無欲無求的心意，正正是佛家的精神。其實，誰是施者誰是受者，那能說得清。
撫平孤兒心靈之創
加拿大福慧基金會同人並不滿足於只提供物質或生活上的關懷，他們搜索枯腸，請來香港大學行為健康教研中心的陳麗雲教授，專程前往涼山，設計一系列的訓練課程，加強團隊工作精神，讓保母、老師、校長等，了解如何運用靈活的教學方法，開解孤兒的心理創傷。
音樂是公認的紓緩和教育好工具，為了幫助小朋友，陳麗雲教曉他們唱《刷牙歌》，從而讓小朋友注重衛生。一首《感恩的心》，更開啟了孤兒們的心扉，小福星們不但用這首歌來表達他們對福慧基金會各人的感謝，更增添了他們的勇氣，努力學習，提升教育水平，衝出大山，面對將來的命運。
另外，對於受助的中學和大學生，基金會更在加拿大設立通訊小組，與學生透過傾談、通信、通電郵等方式，鼓勵他們自強不息，逆境圖強。
佛陀遭受迫害的故事
撰文／賴靜涵
不僅是婆羅門能夠出家成道，連最下賤的首陀羅女子也能證阿羅漢果，佛陀的聲譽真是如日中天！佛教愈來愈獲得印度人民普遍的敬信，當然也引起了外道信眾的忌妒。在無法忍受妒火中燒的情況下，外道們開始進行迫害佛教的行動。
在佛教盛行的舍衛城，當地的婆羅門計劃以金錢買通一位名叫「戰遮女」的少女，要她去祇園精舍聽法。這女孩有一次聽完法後回到城中，換了一套很美麗的衣服，手中拿著鮮花，又回到祇園精舍來，偷偷地住在附近外道的地方。第二天早上，當舍衛城的市民早起要去精舍朝拜僧團與佛陀時，戰遮女故意從精舍的反方向，朝向朝拜的大眾走來，四處告訴大家她昨晚是住在祇園精舍內的。戰遮女多次反覆，重施故技，七、八個月後，有一天，她更把一個盆子綁在自己腹部，假扮孕婦，去聽經聞法。那天佛陀升坐說法，戰遮女突然在大眾當中站起來，指著佛陀說：「你很會說法，但和我發生關係以後，為什麼還不替我建造房舍？你這種始亂終棄的人真是沒有良心！」這般強烈，卻是虛妄的指摘，驚動了現場許多信眾，即使是深具信仰的人也受到震撼。大眾望著佛陀，想聽佛陀有什麼回應，可是佛陀卻很莊重地坐在法座上，什麼話也沒有說。就在此刻，戰遮女身上的盆子忽然掉了下來，這個伎倆當場就被拆穿了，這才羞愧得令她抱頭鼠竄，離開了祇園精舍。而佛陀卻像不曾發生什麼事一般，仍舊繼續說法。
外道的計謀未能得逞，就更加不甘心。他們再次買通名叫孫陀利的女子，命令她早晚進出祇園精舍。幾天後，外道派人將她謀殺，屍體埋在精舍附近的垃圾堆裡。次日外道便向朝廷告發，並請求搜尋，果然在祇園精舍附近發現了孫陀利的屍體。於是外道到處放出流言，指稱佛教的僧團不清淨，和孫陀利發生桃色糾紛，才有兇殺案產生。受了外道的中傷，僧團與信徒們憂心忡忡，將此事稟報佛陀。佛陀便派遣弟子到街市上宣稱：「殺人者必將遭到應有的果報，但若加上誣告，則又加上妄語的罪行，報應遲早到來。」波斯匿王知道這件事，命令大臣限期破案。果然，那些殺了孫陀利的惡徒領了外道的賞金，就到酒店飲酒作樂，終於發生了口角，給官府捉拿歸案，經過審訊後，供出了主謀者就是那些外道，事實真相才公諸於世。（五十七）
判教
文／知歸
佛陀第五時說涅槃經
上次提及真言宗的含光大師在印度遇到梵僧請求翻譯天台教典之事，梵僧對天台學最感興趣的其中一項便是「判教相」。
天台智者大師為了對漢魏以來傳譯的佛教典籍作一種全體性的詮釋，便將佛陀的說法分為五個階段，配合化儀、化法八教成就天台獨有的教相判釋：
- 華嚴時：佛陀在成道後第二個七日，入於海印三昧定，為諸大菩薩宣說《華嚴經》。
- 鹿苑時：由於《華嚴經》的境界太高，一般人都不能理解，就好像剛從母牛身上擠出的乳汁，不適合幼兒飲用，於是佛陀在鹿野苑為五比丘們所說的是《阿含經》三藏教法。
- 方等時：為了令聲聞弟子走向大乘道路，佛陀後來為他們宣說《維摩經》等彈訶小教的經典。
- 般若時：待機緣成熟，佛陀在此階段說《般若經》，透過空義，淘汰大小別見之執。
- 法華涅槃時：佛陀最後宣說本懷，以《法華經》會三乘歸一佛乘，並在涅槃前說《涅槃經》，盡度前時未得教益的眾生，使他們同證實相。
6. 一日禪修課程 了解自我身心
由東蓮覺苑、加拿大寶林學佛會主辦，《明覺》特刊協辦的「覺知呼吸 覺知生命」一日禪修課程，將於12月舉行。
一日禪修課程，讓你學習觀察呼吸，了解自我身心。由加拿大寶林學佛會衍傑法師指導。
「覺知呼吸 覺知生命」
- 你知道呼吸每時每刻都與你同在嗎？
- 你知道呼吸對你是如何重要嗎？
- 面對生命的一切無常轉變，如何能把持身心，瞭解生命之流，把握當下？
- 人命在呼吸間。如何利用對片刻呼吸的覺知，來把自己的心變得更清晰、明智及平衡？
日期﹕2007年12月16日及23日（星期日）
時間﹕上午9﹕00至下午4﹕00
地點﹕將軍澳彩明苑彩明街9號寶覺中學禮堂
報名﹕致電 2575 6312（周一至六 上午9﹕00至下午5﹕00）
電郵：[email protected]
午餐﹕由大會供應
費用﹕隨緣
佛學與人生講座
主辦：寶覺中學
贊助：東蓮覺苑
講題：做個開心快活人
講者：吳兆熛居士
日期：2007年12月15日（星期六）
時間：下午2：00至4：30
地點：將軍澳彩明街9號寶覺中學
查詢：2702 2863 或[email protected]
東蓮覺苑《明覺》特刊編輯部
編輯﹕黃夏柏
地址﹕香港跑馬地山光道15號
傳真﹕2572 4720 電郵﹕[email protected]
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