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齊心動天地,團結壯國風
撰文/釋宏明

天有不測風雲。2008 年5 月12 日下午二時二十八分,四川汶川地區發生黎克特製8.0 級強烈地震。事出突然,強度特大,破壞力驚人,受災範圍廣,救災難度倍增。剎那間,美麗的家園成為一片廢墟,鮮活的生命瞬間陰陽相隔。災情慘重,滿目蒼夷,萬民嚎啕,人天咸慽。可謂神州國殤,華夏同悲!

溫家寶總理不顧個人安危第一時間飛赴前線,為抗震救災作全面部署。胡錦濤主席親臨災區慰問受災群眾。胸懷百姓,以身示範,驗證了「最偉大的政治家最有人性。」這句名言。全國人民上下同心,不分彼此團結一致積極進行救災行動,國際社會多方支援,以各自不同的方式為抗震救災貢獻自己的力量。中華大地湧動着熾熱的愛國心和民族情。災難中,處處湧現感動;災難中,閃耀着人性的光輝;災難中見證愛的力量!佛言︰ 「三界無安,猶如火宅。」又云︰ 「世間無常,國土危脆。」災難讓我們親身體會苦空無常的真相。目睹一幅幅生死一線的悲慘畫面,一幕幕人間煉獄的淒涼塲景,儘管有時也會產生「人壽幾何?逝如朝霜。時無重至,華不再陽。」的感慨。但我們總是在淚水中不斷地祈禱生命的奇跡,在撕心悲痛中期望迸發出生命無窮的活力。我們想告知那些痛失孩子的父母: 「一定要堅強地活着!」我們想告知所有失去親朋及遭受災難的人們︰ 「一定要冷靜地面對!」

明朝洪應明有段話頗值深思︰ 「天欲福人,必先以微禍儆之,所以禍來不必憂,要看你會救;天欲禍人,必先以微福驕之,所以福來不必喜,要看你會受。」古人說︰ 「憂勞可以興國。」我們堅信「民齊者強」的道理。人心齊,泰山移!

《法句經》吉祥品說︰ 「一切為天下,建立大慈意。修仁安眾生,是為最吉祥。」在舉國上下奮力抗災之際我們欣喜地看到廣大佛教徒及善心人士,發揚人道主義和佛陀慈悲精神,一方有難,八方支援!奉獻愛心,積極捐助,救人於生命危難之際。湧現了無數的千手千眼觀世音菩薩!給需要溫暖的人以溫暖!給需要信心的人以信心!給需要無畏的人以無畏!給需要光明的人以光明!給需要希望的人以希望!讓我們用智慧和勤勞重新創造新的家園,活出生命雙倍的精彩!讓我們為四川、為中國共同祈願!

 
眾法師上台帶領紅館內外近三萬名市民及佛教徒齊誦《地藏菩薩本願功德經》
撰文/梁冠麗 圖/部分圖片由香港佛教聯合會提供

天地不仁,以萬物為芻狗;然而人間有情,經歷自然浩劫,仍能互相扶持,重建心靈健康。香港佛教聯合會於上周三在紅磡香港體育館舉行「護國息災冥陽兩利祈福法會」,希望集合大眾的慈悲願力,祈願四川地震罹難者早登西方淨土、受傷和失去親友的人早日康復、救援人員平安順利,以及平服自己內心的不安和困擾。

手執金錫誓救眾生的地藏王菩薩

法會歷時三個半小時,多位高僧長老帶領數百位僧人以及紅館內外近三萬名的市民和佛教信徒,齊誦《地藏菩薩本願功德經》。由於場館內座位有限,未能進場的大批市民席地而坐,齊聲跟隨念誦,場面感人。

以眾靠眾,心誠事成

「佛教徒以眾靠眾,一個人做不到的事可以合力去達成,由於場地限制,香港百萬佛教徒今次只來了三萬,來不了的,只要有心,都是參與了。最重要是心誠。心誠,任何事都做得到;心不誠,任何事都做不到。」香港佛教聯合會會長覺光法師說。

近二百位僧人風聞而至齊集紅館,為四川人民誦經祈願。

談及從新聞報道看到的災害現場慘況,覺光法師仍然難掩悲慟與哀傷: 「雖然不是自己的父母家人蒙難,仍然是聞者傷心,見者流淚。」台灣發生「九二一」大地震後,他曾代表香港佛教界送去賑災善款,但當時他眼見台灣的慘況還遠不及今日的四川: 「唉呀,真的是很苦啊!」地震的消息發布後,佛聯會不停地接到各方信眾的電話,詢問可有相應的活動。「第一是救命,我們呼籲捐款,在幾小時內就籌到幾百萬元。」覺光法師說香港的佛教徒迅速動員起來: 「佛教徒是積極的,絕對不消極。關係眾生離苦得樂的,我們都關心。」在過去兩周,經佛聯會號召籌募來自佛教界的賑災善款累計約一千萬元,已如數交給中聯辦及民政事務局局長法團──捐款戶口,再收到善款,亦會盡快送交。

接着,就是舉辦祈福法會。「很幸運得到佛聯會一位董事的協助,立即就訂到紅館,並在極短時間內佈置了一個莊嚴的佛壇,發揮了佛教徒的積極性。到來的三萬人,不少都痛哭流涕地呼求着佛力的加被,感動了全香港的市民。我們也要求全港數以百計的大小寺院和精舍在每天的早、晚課誦經懇求佛力加被,超度災難的亡者,幫助災民度過難關,讓信眾參與。」覺光法師擔任住持的觀宗寺,每天都吸引了數百人來參與誦經。

篤信因果,諸惡莫作

紅館內坐無虛席,結集了一心為四川災民祈福的市民。

覺光法師在香港生活了六十多年,目睹很多的變化,覺得社會愈來愈亂,小孩子自殺、青年人沉淪者眾、一點小事也能惹出殺人放火等大禍。「其實起心動念都很重要,起的是善念,就會有功德,起了惡念,就會有惡報,不可能逃脫。」

他猶記得六十年代初的「三狼案」,三個綁架殺人的兇徒在案發多個月後仍然逍遙法外,但後來某日在橋底避雨時,為分贓不均而爭執,碰巧被同樣在場避雨的便衣探員聽到,而被繩之於法。三個兇徒此生作惡,此生得惡報,謂「現報」。然而「果報通三世」,此生作業,未必此生受報,倘若於來生受報的,謂「生報」;第三世以後,甚至一直到多生多世以後,這個果報才現前的,謂「後報」。

「如是因,如是果。」他說是次地震災害也就是果報現前: 「還有很多的災難隨時會發生,誰也預料不到,例如早前的火車相撞、美國剛發生的龍捲風等,受苦受難的人何其多!大家要深信因果,以忍耐心和慈悲心待人處事。遇到需要幫助的就盡量幫助,心意最重要,錢銀數目不必執著。有錢出錢、有力出力,多做善事的才是佛弟子。」

未能進入紅館的市民,仍留在館外空地由法師帶領誦經,場面令人動容。

今次在紅館萬人齊誦的是《地藏菩薩本願功德經》,簡稱《地藏經》。覺光法師稱之為「孝順經」。地藏菩薩曾為婆羅門女,她的母親不信因果,並造殺生業,所以死了之後立刻墮到地獄受大苦難。婆羅門女非常孝順,變賣了所有的家宅財產,到各佛寺去布施供養。因為她至誠恭敬,她的母親得以出離地獄。

覺光法師指出,每天唸《地藏經》能消災免難,並能明白佛教的大義。《地藏經》着重報四恩,除了報父母恩,就是報師長恩、國家恩和眾生恩。「沒有師長教導,哪裏懂得是非?沒有國家拯救,天災如何善後?至於我們每日食的、用的,哪樣不是由眾生給與的?我們不可以不知因、不知果。」

觀世音度一切苦厄

誦經後將功德迴向給災民及罹難者。

焦慮、恐慌、不安等情緒困擾仍然籠罩着許多人,覺光法師建議他們經常誦唸觀世音菩薩的名號。「觀世音菩薩救苦救難、大慈大悲,有任何痛苦,只要呼喚其名字,必能有所感應,得到幫助。」

唸「南無觀世音菩薩」要得到效果,原來是有竅門的。「每天早上起來,可先唸十句或二十句,但是一定要誠心地、深信不疑地唸,專心一意,不能打妄想。打了妄想,唸多少遍都不會有感應的。當然唸其他經也可以,例如《觀世音菩薩普門品》、《地藏經》等,但由於經文較長,內容較複雜,唸時容易起妄想、心生疑惑。」他指出,就算不是已皈依的佛教徒,都可以誦唸而得到效果。

覺光法師為四川災難感到悲傷,並強調,唸佛或菩薩的名號必須發大心,為祈願眾生——離世者早登極樂,在世者健康快樂。

利人也是利已,眾生也包括自己。他期望每一位佛教徒每次誦經後都要把功德迴向給眾生——

願消三障諸煩惱,
願得智慧真明了,
普願罪障悉消除,
世世常行菩薩道。

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萬眾一心 席地而坐
撰文/溫綺玲

在傳媒的報道下,大眾對四川的災情,有一定的認知,很多機構團體,即時發起賑災行動。5 月13 日,佛聯會在會展有一場佛誕節傳燈佛會,以往的傳統,佛前的生果、京果、糖果、花等供品,在法會圓滿後,便分派給所有台前、幕後的工作人員和義工朋友。

一眾義工朋友逕向法師請示,將所有佛前供品,與大眾結緣籌款,那管只取得一個蘋果,或是數粒糖果,他們都踴躍地,從口袋中拿出紙幣。那一晚,萬眾一心,共籌得六位數字的款項,悉數捐到四川賑災。

接下來,在會長的帶領下,佛聯會只用了5天的時間,在紅館舉行了一個「冥陽兩利的息災祈福法會」。場地是向不同的單位商借回來,連舞台、燈光、音響,都是急就章商借併合而成。法會在晚上舉行,當天早上趕忙佈置莊嚴佛壇,好些參與人士,都是邊吃飯盒邊工作。風聞而至的法師,近二百人,現場善信逾萬人,場內即使還有少量座位,但場外的人潮太多,警方與館方人士,為安全著想,堅持停止信眾入場,導至場外數以千人失望,差點出了亂子。

幸得六位法師,二話不說,當下帶領未能進場的信眾,席地而坐,誦讀地藏經。天空與大地是莊嚴的壇場,佛在每人心中,萬眾一心,至誠誦經音聲,仿如天籟,迴向所有災難者和前線工作者。

一場的天災,啟動了所有人本然的慈悲心,也觸發了大家的警醒心,明白到幸福不是必然,開始懂得珍惜擁有的一切和親情,這些,都是由數十萬眾的受災者對世人的貢獻,只是,代價太沉重了!

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興道道邃
撰文/思顗

湛然的傳法弟子中,最負盛名的有道邃、行滿、普門及梁肅。道邃更是日本天台宗所尊奉的初祖。大師俗姓王,陝西長安人,號興道,少年時官至監察御史,至24 歲那年感悟世法無常,遂捨棄官職而出家學戒律。後夢見荊溪尊者於常州妙樂寺宣講天台教觀,遂南下尋師,隨荊溪座下五年,洞徹天台圓教奧旨。

796 年,師往天台山,在修禪寺為信眾開示法要,與佛隴寺住持行滿大師深受時人仰慕。唐貞元20 年(804)日本國僧人最澄及義真等人奉天皇之命從福崗乘船經寧波抵台州求取天台典籍。其時台州刺史陸淳將他們安頓在龍興寺,並請道邃大師下山為他們闡釋天台圓頓教觀,半月後,最澄等便隨道邃大師參訪慕名已久的天台山,並在修禪寺從大師學習台宗奧義,得獲天台宗未決十條問,後最澄把這些問題撰成《唐決集》一書。最澄又向行滿大師學習,得到滿師傳付後世稱為「天台始覺法門」之教學,而他從道邃大師所得授的教觀,後世稱為「天台本覺法門」。

最澄在天台山巡禮學習接近一個月,便回到臨海龍興寺,得到刺史陸淳的支持,一面研習天台教學,一面蒐集及抄寫經文。805 年三月,道邃大師親臨龍興寺極樂淨土院為最澄、義真授菩薩戒,並將〈付法文〉授給最澄,令天台法脈東傳日本,而道邃亦被尊為日本天台宗的開基祖師。

大師晚年圓寂於國清寺, 留下《大般涅槃經私記》、《摩訶止觀記中異義》等著作,世尊稱為「止觀和尚」,後吳越忠懿王追諡為「興道尊者」。

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佛陀
文/賴靜涵

前面講過,佛有「十號」。那麼「佛」又是什麼呢?「佛」是梵語buddha 的音譯,全稱為「佛陀」,也譯為「浮屠」、「浮圖」等。梵文的意思是「智慧被圓滿啟迪的智者」(The Enlightened One),漢譯佛典為「覺者」、「知者」、「覺」,意思就是覺悟真理者。該詞最早可見《吠陀》文獻,可知在釋迦佛之前已有這個辭彙,然而印度歷來僅有釋迦牟尼受此尊稱。

佛教認為,大凡具足自覺、覺他、覺行圓滿,見一切法之性相,成就正覺之聖者,此即「佛陀」的定義。佛教各宗都以證入「佛果」為終極目的,謂佛教修行之最高果位。特別是像釋迦牟尼佛這樣圓滿的大成就者,梵本原典(如《法華經》)常以「十號具足」來標示其成就之圓滿莊嚴。此外,向來佛教認為,佛陀具足了三十二相,八十種隨形好等圓滿莊嚴的相貌,能洞徹一切因果,救渡一切眾生。又在一個世界,一個時代裡,僅有一尊佛陀出世教化眾生。不僅是現在,也是過去,將來也都是如此。佛陀的功德不可思議,常隨緣教化各種眾生,慈悲而懇切,可作大眾的皈依者。所以有佛出世的地方,常常被視為淨土。因此,遇到佛陀出世,甚至是聽聞佛法,都是非常稀有難得的機緣。

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圖/小子

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金剛法會

日期:農曆每月初一及十五日
時間:上午9:30至中午12:00
主持:苑長僧徹法師
誦念:《金剛般若波羅蜜經》

念佛晚會

日期:逢周日
時間:晚上7:00至8:30
主持:苑長僧徹法師及如淨法師

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講座:和諧家庭講座系列之四──誰主生死

日期:5月31日(六)下午3:00至4:30
主講:圓音法師
地點:香港西灣石山街堅尼地城社區綜合大樓11樓5號 佛教慧蓮淨苑
查詢:2887 2138

講座:生死兩相安系列──七步追魂針

日期:6月4日(三)晚上7:45
主持:衍隱法師及謝建泉醫生
地點:理工大學賽馬會綜藝館
查詢:2834 1776

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