信念的力量
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| 馮樹榮透過寫 日記跟亡妻 「溝通」 |
| 文／張華 圖／黃永昌 |
年輕時的家庭照
以前，馮樹榮閒時喜歡跟太太去旅行。
天為生命定壽緣，人為生命賦意義。
經歷過大病和至親離世的馮樹榮，看透人間的痛苦和無奈，但他未言放棄，反而把自身的經歷透過義工服務與人分享，希望能為困境中的人帶來一點溫暖和希望。當我們眼前只看到黑暗時，嘗試從逆向思考，便會發覺，選擇，還是有的……
踏著輕快的步伐，馮樹榮每周都會到醫院做義工，至今4年多。早已過著退休生活的他，可說閒不下來，但誰會想到，5年前的他正徘徊在生死邊緣？
太太捐肝後病亡
一向沒有病痛、當警察29年來沒有請過一天病假的馮樹榮，當2003年被驗出患上肝癌時，一直陪伴身邊的太太謝金娣非常傷心，他則頓感一片空白。
「當我知道得了肝癌的病人很多都很快過身後，反而沒有太多恐懼，只是很擔心家人，也不捨得離開他們，太太便安慰我說兒子都長大了，不需要擔心……」
徬徨中，馮樹榮感受到家人支持的重要。治療期間，兩個兒子和太太都悉心照顧他，鼓勵他鍛煉身體，為做手術作好準備，又細心地陪他散步。馮樹榮也沒有放棄自己，一邊上班一邊做治療，並在醫院排期輪候肝臟移植。及後太太知道自己的血型適合，便堅持要捐肝給他。他笑說：「哪有人像她那樣急著要宰割自己的呢？」說時既溫馨，也心痛。當兩人被推進手術室時，馮樹榮看愛妻，也顧不得在場有其他醫護人員，激動得大喊「我愛你」！終於，手術很成功，本以為一切都很美好，不料他太太卻因十二指腸潰爛致內出血而去世。聽醫生說，她生前應該忍受很大的痛楚，他這才明白太太為了捐肝給他，一直瞞自己有病的事。
兒子提醒 重新站起
回憶往事，至今他仍按捺不住心中的悲痛，眼泛淚光哽咽的說﹕「這個事實對我來說很突然，我知道後很內疚，始終她的死，多少是因為我。為何救了我，她就要走？本來我已計劃好退休後跟她一起去歐洲旅行……在那一刻，我有想過跟她一起走……後來兒子跟我說：爸爸，我們已失去媽媽，不想再失去你，我們需要你支持（We need your support）。兒子提醒我還有其他責任，我相信太太亦很想我能活得快樂，能夠看到兒子結婚、孫兒出生……我雖然很傷心，但我不能這樣（想不開），因為我知道太太仍在我身體裏面，她仍在我心中，她受了這麼多痛苦，也不想我犧牲。」
然而，理智卻敵不過情緒困擾，他知道自己抑鬱，在同事介紹下，找「善寧會」轄下的「安家舍」幫忙，在同道人的小組傾訴中，他流下遏抑已久的眼淚，情緒也得以紓緩，他因而堅定信念——重新站起來。因為他相信海明威在《老人與海》中所說：人不是為失敗而生的，一個人可以被毀滅，但不能被打敗。
改變自己 幫助別人
2004年，馮樹榮立下決心投入義工服務，主要原因還是摯愛的太太。他憶述﹕「她一向有做義工，和每月向慈善機構捐款，我至今仍有繼續；她又會把街邊的流浪貓拾回來飼養，好有愛心。我做義工也是為了延續她的愛。當我能夠幫到人，看到他們的微笑，看到他們康復後離開，尤其是看到那些『執子之手，與子偕老』的老夫婦，那種感覺很好，所以我覺得是別人在幫我，不是我在幫人。即使遇上不禮貌的對待，以前我可能會很氣結，但現在不會，可能因為自己喪失過，這讓我看到很多，感受更多，我知道他們的心情，自己病過、失去過，對別人的不幸才能體會，這也許是同理心吧！」
我們可能無法改變身處的環境，但馮樹榮相信可以改變自己的人生觀和心態，這樣做人便會快樂得多。對於上天，他也常懷感恩，感謝祂賜給自己這樣好的太太。
經歷過生死愛離，他更明白人生的意義。「我們既不能預知明天，就要活在當下。有什麼不開心也要向人傾訴，或找人幫忙。像我大兒子是做消防員的，看到有關消防員殉職的新聞，我就會很擔心，但他說：『人生的意義不在乎你得到多少愛，而在於你付出多少愛。』聽後，我就知道兒子從父母身上學到愛和責任。」
從馮樹榮的故事中，我們又學到什麼呢？
給太太的情書
……記得有一天晚上下班回家，聽到您在房內悄悄地飲泣，當我開門見到您時，您便擁我嚎啕大哭。後來您說因為自己沒有學識，婚後一直沒有出來工作，所以一家的重擔都不得不落在我身上，致令我捱出肝癌來。愛妻，您不應自責，我的肝病或多或少是遺傳得來的。一直以來，我不但沒有怨您，反而感激您悉心照顧家庭，因有您的支持和關顧，我們這個家才得享歡樂和豐盛……（節錄） |
愛妻死後，馮樹榮從沒停止對她的思念。只要沒有別的事情，每天早上，他都會到家附近的蓬瀛仙館的亡妻靈位處探望愛妻，跟她訴說生活上的種種。有寫日記習慣的他，也會藉著日記來向愛妻傾訴。大約3年前，他寫了一篇惦念亡妻的文章，參加由「聖雅各福群會」舉辦的徵文比賽，憑〈遙寄天國的愛妻〉一文取得公開組冠軍，並收錄於《天堂家書》中： 
紅封包
文／溫綺玲
記得有一年，向寶蓮寺的前方丈初慧大和尚頂禮拜年，奉上果敬後，大和尚習慣回禮，在衣袋內拿出一大疊紅封包出來，可是找呀找，每封上款都寫上大和尚的名字，下款就有各供養人的名字，眼見筆者仍跪在地上實不好意思，大和尚只好尴尬地一笑，隨意抽出一封給我便是了。
由那一年開始，筆者供養常住的果儀，都不再寫上任何名字，好讓後來者循環再用，但發覺改變不了多少，於是與老伴商量，在純色紅封包上，用毛筆點了白膠水，寫上恭敬法師的一些祝福，或給親友的一些嘉言。製作過程要快，膠水未乾之前，即要灑上一層薄薄的金粉或銀粉，再利用風筒的熱力，將金粉融化成立體字，效果不俗，發覺人人都不捨得再在紅封包上加上任何名字了，只會轉贈他人，或自己收藏。
也由那一年開始，每天找贖零錢的時候，見有五十元紙幣，便留作供養三寶之資，所以每當接過五十元紙幣，便覺得又可作供養了，心裏很是高興，留到年底，便一大袋拿到銀行，換過新紙幣入紅封包去。
五祖少康
撰文／知歸
淨土宗三祖善導大師念佛時口出光明，感應無數信眾。到了五祖少康大師，亦能在念佛時有佛相從口而出，故人稱為「後善導」。大師俗姓周，唐代縉雲仙都山人，幼時聰慧端相，但年至七歲仍未曾說一句話。直至有一天母親帶他到靈山寺禮佛時，母親問他認識佛像與否，師竟開口答道是釋迦牟尼佛。其母知此子與佛有緣，遂讓他出家修行。
大師15歲時已通曉《法華》及《楞嚴》諸部經典。唐德宗貞元初（785年），師在洛陽白馬寺禮佛時，見殿閣有佛典放光，細看是善導大師的《西方化導文》，遂發願弘揚淨土法門，又到長安光明寺禮善導和尚影堂，在南歸江陵果願寺時，遇一僧人指點他往浙江新定行化。
師初到新定時，人地生疏，無人受化。師便在城中乞食化緣，得到錢銀時，誘教孩童念佛一聲，即給一錢，以作奬勵，漸漸念佛人多後，便改以念佛十聲，給予一錢。一年以後，新定人人見到大師便合掌稱阿彌陀佛聖號。大師見其地人根漸熟，便在城郊烏龍山興建淨土道場，高築三級法壇，命名為「善導和尚彌陀道場」。每遇齋日，善信雲集，師每升座，高聲念佛，大眾便和之。師喜歡以連珠式念佛，大眾見其每念一聲佛號，便有一佛從口而出，連唱十聲，便有十佛連珠出現。大眾見狀，欣喜莫名，皆懇切念佛，以期生極樂淨土，一時在新定掀起一片念佛風氣，影響周邊各地信眾，同願求生淨土。
806年，大師自知時至，遂囑咐弟子厭離娑婆，欣樂淨土，便身放光明而化。弟子建舍利塔於州東臺子巖，後天台德韶國師重修，尊為「後善導塔」。
一期一會 值得珍惜
文/馮孝忠
不知道讀者去日本旅遊時，有沒有留意到日本神社前雕刻「洗心」兩字的水盤，其真正的意旨為「在此將口及手洗淨，不只是求身軀之清潔，最重要的是在於將內心留有的污點也徹底洗淨。」（芳賀幸四郎《禪語人生》）
主要的宗教和哲學思想，皆旨在為人類解決心靈上的問題和困局。弘一大師說過：「生命是多麼無常，對於渴望永恆的人們來說，無常帶來苦迫，外境不斷，生、住、異、滅，剎那變化；而我們的心則念念遷流不息，或追憶過去，或幻想未來，這種因時光流逝與念頭奔騰所帶來的深沉不安，佛教稱之為『行苦』。生命的本質就是不安。」大家今生能接觸到佛陀的教誨，就是一個很大的福德因緣，定必能減少煩惱。「佛法、真理與幸福並不在遠方，而在我們心中，但很難求得。人之常情多憧憬遠處，故不易發覺這是迷而陷於迷。」（弘法大師法語）。過去的錯失，只能懺悔，後悔是沒有用的，未來是無法把握的，專注在當下的修行就可以了，印順大師曾說：「有限的一生，本來就是不了了之。做到哪裏，哪裏就是完成，何必瞻前顧後？功德沒有分大小，慢慢功德圓滿，大家都成佛了。」
自從金融海嘯以來，大家的心情都不好，人際之間的關係也容易緊張，我們信佛，也等於相信大家都是未來佛，應該互相敬重。相識就是緣分，世事無常，每次見面都是「一期一會」，「相逢即是離別時」（祖來和尚語），值得珍惜。
09 伊始，《明覺》特刊邀得恆生銀行總經理馮孝忠和著名攝影師葉青霖，分別以文字和圖片，隔周輪流跟讀者分享他們的生活點滴，萬勿錯過。
佛教是否反對節育
問﹕請問佛教對節育有何看法？
答﹕中國人口逐年膨脹，至今達十三億之多，加以人口老化增加，造成社會很多問題，政府提倡「節育」無可厚非，應否贊成推行？
男女結婚，生兒育女，是正常狀，但最大問題是對兒女的管教，不但成為負擔，而且夫妻觀念不同，影響家庭和諧。為避免後顧之憂，可以有常識地避孕，一般女方避孕以服避孕藥或戴子宮環為主，但都有副作用，令身體不適或內分泌失調等。最安全方法是生育一、二胎之後，由男方紮輸精管，既安全而一勞永逸。據專科醫生稱﹕此項只是皮下小手術，局部麻醉僅一小時便完成，絕對免去影響生理受損的憂慮。
有人家裏養貓和狗，任其生下小貓小狗，到處贈送親友或販賣。有部分送不出，則棄之路旁或郊外，任其自生自滅。畜生也有母子情，怎可拆散了貓狗的親子關係？拋棄則如同殺生。請問養貓狗的主人，應負什麼因果和虐待眾生的罪咎？
貓狗也可以節育，方便施行。假如不顧後果，置之不理，則作孽自受矣！願大眾了解因果法則，用慈悲心愛動物。
以上內容輯錄自嚴寬祜居士和內地學生之間的佛學答問。
東蓮覺苑《明覺》特刊編輯部
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