依據羅睺羅博士《錫蘭佛教史》的推測，我國晉代高僧法顯西游印度時，在巴弗連城所見的記載︰

「年年常以建卯月八日行像，作四輪車，縛竹五層，有承櫨毗戟高二丈許，其狀如塔，又白纏上，然后彩畫作諸天形像，以金銀琉璃莊　其上，懸繒幡蓋，四邊作龕，皆有坐佛，菩薩立侍，可有二十車，車車莊嚴各異。當此日境內道俗皆集作介伎華香供養。婆羅門子來請佛，佛次第八城，人城內再宿，通夜然燈，伎樂供養，國國皆爾」。(註：1)

正是記述印度古時慶祝「衛塞日」的情形。又阿育王有一碑銘記載一段大意說︰「王曾命令以各種天神像嚴飾飾車上，類似華麗的天堂，舉行各種比賽。」(註：2) 羅睺推測，或許這就是古記載「衛塞日」的情形，又早於法顯七百年。

佛教傳入斯裡蘭卡后，「衛塞日」可能即為佛教徒所重視。《大史》記載最早的是度他伽摩尼王（西元前１０１～７７年），曾親自參加「衛塞日」慶祝達二十四次這多。后來歷代國王也是多重視此一節日。不過，南傳上座部佛教徒認為佛陀的誕生、正覺、涅槃，是不同年的，但同月及同日，這就是毗舍毗月的月圓日，也就是古印度陰歷六月十五日。毗舍毗，現下中譯為「衛塞」（毗舍毗是巴利語Vesakha及梵文Visakha的古譯，衛塞是西人的讀音，中文亦從英譯而來）。

「衛塞日」是斯國家最重要的節日，全國都舉行熱烈的慶祝。每到衛塞日時，佛教徒家家戶修飾修飾房屋子，張煙彩，插掛規教旗，彩繪佛傳及本生事跡圖畫。政府放假兩天，以便民眾往佛寺禮佛、受戒、聽法。政府公佈禁殺和販賣酒業，有時還赦釋已決犯。公私營電台全日播放佛教特別節目，有說法、誦經、佛樂、佛法演講、辯論比賽等。慶祝儀式時，政府總理、重要官員、外國貴賓等多有賀詞。很多佛教名勝處，亦湧入很多教徒朝聖。首都可倫坡尤為熱鬧，懸燈結彩，燈火輝煌，並延長至一周時間，很多鄉村民眾，都涌向都市觀賞。佛寺和民間，舉粉多種娛樂，如音樂、歌舞、電影、雜耍等。僧人日夜說法和念誦守護經。斯國佛教徒在衛塞日時，流行互寄賀卡，形式多樣，上面印有佛教經文及精美佛教圖畫。

南傳佛教史，淨海