地藏菩薩半跏像
日本室町時代 (1392-1574)
台北忠藝館收藏
這尊地藏菩薩半跏像在1987年曾於故宮展出。 其髮際正中稍尖， 白毫隆起， 鼻樑高挺。 右手扶托右頰，肘部倚靠的起的右腿， 作思惟相。 左手輕置於左腿上，拇、食指微向內彎，餘三指全彎， 手心向上。 左腿自然下垂， 是為輪王座。 身著通肩衲衣，左足面有一孔。

地藏和地獄到底有沒有關係？

梵名為Ksitigarbha 的地藏菩薩， 起源自印度吠陀神話中的地天信仰， 因具有養育生長的特質， 最初還以大地之母的形象出現在世人眼前。

地藏和地獄在最初始的時候其實是沒有關係的。 所謂的「地」是指大地。 與釋迦牟尼佛一樣， 地藏菩薩也來自印度， 但他的身世背景卻一直撲朔迷離。 唯一與他有所關的遠古資料， 大概只有印度的吠陀神話了。

地神的化身

西元前一千多年的吠陀神話時代， 將宇宙分為天界、空界及地界。 天界有天神、空界有空神、地界有地神。 地藏菩薩被認為來自地神「比里底毗」(Prthivi) 的化身。 因大地具有孕育萬物的特質， 而生育一事又少不了女人， 所以「比里底毗」最初是以大地之母的形象出現在世人眼前。

不知何時起， 這位農耕社會的大地之母被轉化為男性， 以 ksitigarbha 的尊格出現在少數的印度原始資料中， 並在原始佛教興起後被歸在佛陀門下， 隨後又在大乘佛教時期加入了「菩薩」的行列。

大地的子宮

Ksitigarbha 到了中國後， 雖未如觀音菩薩化身為女性神祇， 倒是有了個新名字， 人們根據他的梵名音譯為「乞叉底蘗沙」， 並根據原名的意涵， 為他取名為「地藏」。

無論身為女性或男性 ， 地藏菩薩在佛經裡仍被賦予「生育」的職責。 他可以為眾生繁榮土地， 也可以為眾生扼止自然的災害。 《地藏十輪經》 便記載了地藏菩薩: 「能令大地一切草木、根鬚、芽莖、枝葉、花果、皆悉生長。」

地藏的IQ 與 EQ

另外， 菩薩名號亦代表著他們特有的心行。 釋迦牟尼在《地藏十輪經》 中曾稱讚地藏菩薩:「安忍不動， 猶如大地， 靜慮深密， 猶如秘藏」短短四句話將地藏菩薩的EQ 與IQ描繪的琳漓盡致。

印順導師在《佛法是救世之光》一書中指出， 地是四大之一， 能生長、擔當一切，以此來比喻菩薩的功德; 藏是伏藏之意， 是指如同大地， 含藏無數善根種子， 也隱喻能引生種種功德。 整體而言， 是比喻世間功德， 都是依地藏菩薩而存在、引起， 他並能為眾生荷擔一切的難行苦行。

心地含藏的佛性

除了菩薩的心行外， 「地藏」又代表每個人「心地」中「含藏」的善根種子。 什麽是善根種子呢？ 就是「佛性」。 一個人將覺醒、慈悲、智慧發揮到最完美的境界就是「佛」了。 每個人都是未成熟的佛， 都有潛力成「佛」， 這股潛力便是「佛性」。 要如何讓潛力發揮出來呢？ 答案就在地藏菩薩心中， 也在你我心中。 因為當人們在學習地藏菩薩的當下， 正是讓心中的佛性成長茁壯的時刻。

然而反面思孝一下， 地藏菩薩是否也需要你我呢？ 不錯， 擁有智慧與慈悲的地藏菩薩需要透過人們在日常的實踐， 才能將「看不到、摸不著」的菩薩心行變成一種活生生的現實。 所以，地藏菩薩就是你我， 你我就是地藏菩薩， 一旦分割開來， 地藏不成為菩薩， 你我也成不了佛了。 

翁瑜敏綸著＠地藏菩薩小百科