努力可轉命運

侯松蔚

有一個人自小家貧，居無定所，七歲開始打工；九歲時最疼他的媽媽去世；二十二歲失業，報考法律學校又被拒；二十三歲做生意，合夥人猝死，留下大量債務；三十七歲第三次參選才當上國會議員；三十九歲連任失敗；四十一歲失去四歲的兒子；四十二歲又失業；四十五歲競選參議員落敗；四十七歲競選副總統，敗選；四十九歲競選參議員，敗選；五十一歲卻成為美國總統。這個人就是林肯。

經常聽到一些失意的人感概「凡事都有因果」，說一生吃多少、穿多少都是注定的。他們以為佛教的因果說等於宿命論，但其實因果是人有能力控制的，和主張人完全受不明力量制約的宿命論不同。

借種樹做個譬喻，種子是產生樹的因(主要條件)，土地、陽光、水是緣(輔助條件)，因緣和合，才會有樹這個結果。說因果不是宿命，因為我們可以選擇種不種因，套入樹的例子，即自己可決定播種與否；或者改變助緣，令主因無足夠條件生果，如妨礙種子吸收陽光或水分；亦可改變結果，如砍掉已長成的樹。此舉可以理解為做新的因改變舊的果，產生新的果。

我們今生不僅受過去的業力影響，現在的思想言行也起著重要的作用。若覺得現世不如意，應設法突破困局，而非不求變革、怨天尤人。我們的心循著習氣運作，故往往安於舊有的思想和行為模式，變更現狀令人失去安全感，改變思想更令人有自我不完整的感覺。故欲突破困局，要有勇氣挑戰自己的習慣，並以智慧評估現況、計劃未來，加上努力不懈地學習、嘗試，才有可能成功。

林肯大半生坎坷，若換了是一般人，很可能會確信自己注定失敗，一厥不振。但林肯從沒放棄，他當雜工時仍以微薄的工資購買法律書籍自修，其後轉投政界，屢敗屢戰，最終改變「命運」。這完全是他不向現狀低頭，努力改變現有條件的成果。佛教說無常，指出萬物皆非恆常不變，因此生命才有無限的可能性(而沒有宿命)。只要願意付出時間、精神，便有機會創造未來。

此外，懺悔罪業、行善積德，也是改變前因、締造新果的好方法。但這不能完全代替努力實幹，否則善因在現實中亦無緣生果。

當然，有時凡夫很難扭轉某些強大的業力，人生中總有些情況自己無力改變。這時我們應接受現實，否則內心的抗爭將令你比實際所受的挫折更痛苦。四聖諦中的苦諦早已指出人生本不完美，而佛法常說的「隨緣」，正是告誡人們在盡力而為後，以平常心面對結果，並以歡喜心吸取經驗，自我改進。有些人把「隨緣」當作「隨便」，遇到問題時以因果為藉口逃避，這樣人生怎會不「隨完」呢？