奉獻與生存

近來閱讀聖嚴法師對僧大同學的開示，其中談到：「出家人有奉獻，就能生存。」這句話對於處於現世的出家人，真的是一大警惕。而且依此推理，應可說：「佛教有奉獻，就能生存。」

現代社會，功利為主導，看重物質的發展，衡量一個人，亦從他的功能、成效、成績等來評審。即是以他的學業成績，職業成就，來看看對方是何許人。因此見面時，都問你做哪一行業，你成績怎樣。簡單而言，每人都有其社會功能，才能生存。但遇上出家人，很多就想不通，因而常問：「為何出家？出家有甚麼好『做』？打坐？唸經？」背後的動機，除了好奇，另一想法是：「你對社會有何貢獻？」當我們抱怨香港人不解，甚至投以奇異目光之同時，問一問自己：「對社會有何貢獻？」最低限度，有否站出來，告訴別人甚麼是佛教？甚麼是出家人？假如都沒有的話，出家人只會繼續被套上「沒出息才出家」的標記。

香港出家人，以山林派與唸經派為主，這兩派在佛教內是可以生存，但踏入社會層面，就沒有立足之地，因為無人知道你們在幹甚麼。前者說：等我成就之時才說法，後者說：我不懂佛法，不想誤導別人。假如佛教只有這些人，社會越發達，佛教必然越衰微，越少人出家，較好的話，成為受人保護的歷史文物，差的話，最後被社會淘汰。以台灣佛教為例，他們的成功，就是因為他們不單有山林派與唸經派，更有一大批走入社會的人間菩薩，作出了許多社會的貢獻，最明顯的是多次大災難，他們都走到最前線，甚至比政府還快，所以佛教得到社會各階層的認同。

佛世時，雖說以山林修行為主，但每天還是入城托鉢，除了為食物以外，更重要的意義，是與善信接觸，解答疑難，保持與社會的互動。有時候，真的不知何時開始，佛教冒起：「沒有成就不說法」的想法，再這樣下去，社會不認同佛教，少人信奉佛教，佛教的普及與深化都失去源頭，形象更差，與社會的距離越大，佛教大可準備進博物館了。

出家就是要內修與外弘，佛教就是要內外兼顧，今生沒有好的助緣，如修道環境等，更需要我們來奉獻，這不單是為一己求存，更是為了後來者而鋪路。

世間沒有白吃的午餐，生活如是，修行亦如是。

海全法師
2005年05月08日　灣仔小居