唇亡齒寒

Lozang

從佛法的角度看說，眾生並非互不相干的獨立個體，而是息息相關、脣齒相依的，這種關係網名為「因緣」。我們自己的所作所為，或多或少都會影響到其他人；而影響其他人，最終也會影響到自己。所以，我們不能獨善其身，而要共榮共存。

上月，美國密西根州大學發表了一份研究報告，指出全球離婚率上升，導致環境問題越趨嚴重。美國的離婚家庭比率由1970年的百分之五，躍升到公元兩千年的百分之十五；甚至在傳統上不鼓勵離婚的中國，也越來越多家庭分開。由於離婚夫婦一般都會分居，即其中一人搬出舊家，另覓新屋，故對房屋土地與家用物質需求量擴大。2005年，在美國離婚家庭中，平均每人使用水電量，比婚姻家庭中的人均使用量高出百分之五十六；離婚家庭中每人使用的資源數量，也比他們離婚以前的使用量多出百分之六十一。報告說道：「由於離婚家庭中每人的消費量更高，也可能造成更多的廢棄物污染，包括固態、液態與氣態的廢棄物質，如溫室效應氣體等，因此也造成諸如氣候變遷、生物多元化流失等全球環境的大改變。」

婚姻離合看似只是兩個人的事，但原來足以影響全世界！而大環境受破壞，又會反過來影響個人。由此可見因緣不虛，眾生確實互有關聯。近期粟米漲價就是另一個例子：由於人類過度使用及開採能源，令石油供不應求，價格持續上升，很多入口物品的售價也順應運費調高，令我們的日常開銷越來越大；為了節省成本，商人從粟米中提取乙醇作為新式汽油，不久後就導致粟米漲價。農民為了較高的利潤，都把粟米賣給製油商，而不賣作飼料，使部分肉類價格有上調的趨勢；本來種植其他作物的農民，也紛紛改種粟米，引致其他作物數量減少而加價(比較明顯的大概是豆類)。總之，我們消耗大自然太多，所以付出的代價也愈來愈大，生活日益困難。

所謂「唇亡齒寒」，人類繼續苛索大自然的話，勢必永久損害生態環境，破壞我們共同的家園，並失去本來可以從動植物取得的資源(如一些生活必需品和治療奇難雜症的藥物)。因此，我們不能只顧一己之眼前小利，還要顧及大家的長遠幸福，保護環境，節約資源。環保意識其實是慈悲心的一個面向，其出發點是關心、愛護自然界中一切生命(包括動植物)。佛法相信，對別人慈悲，等於對自己慈悲，雙方都會得益。