西藏佛教的興起與兩位公主有著密切的關係?

中國史上著名的文成公主將漢傳佛教帶到西藏，同時尼泊爾的赤尊公主也自家鄉帶來佛法，兩人一起影響藏王松贊干布使他皈依佛法，成為提倡佛教的君主。

從首位佛教君王說起

觀音信仰如何傳入西藏？這要從西元7世紀吐番的松贊干布王 (Songtsen Gambo，約627一649在位）說起，那是藏族歷史上最輝煌的時期。

西藏，古稱吐番。吐蕃雅隆王朝第三十三代首領松贊干布以過人膽識，在青藏高原上結束了長期以來的分裂局面，大拓疆土， 建都拉薩，首度成為一統的強大王朝。

年輕的松贊干布有著滿腹的雄才大略，與強鄰聯姻結盟是他穩固江山的外交策略，因此，他先後迎娶了尼泊爾的赤尊公主以及中國大唐的文成公主。這兩個公主來自佛教信仰興盛的文明地區，入藏時分別帶來了阿閦如來、釋迦牟尼佛等佛像、經卷、法物和數位僧尼。傳說松贊干布士在兩公主的影響下，皈依了佛法。同時，派遣了十六位大臣去印度學習佛法，回藏後，創立新藏文，翻譯大批經典，教育民眾，成為大力提倡佛教的君主。這是佛教大規模傳人西藏的發軔。

西元 8世紀中葉，犀松德贊王在他印度佛教上師寂護（Shantarakshita）的建議下，迎請蓮華生大上（Padma Sambhava）入藏弘法，蓮華生大士是印度著名的密宗瑜伽軌範師，他入藏後運用神通征服惡魔，協助建立佛教。

古格王朝振興佛教

佛教在西藏歷史上並非就此一帆風順，往後還歷經各種阻力， 特別在西元9世紀經歷郎達磨士滅佛運動後，西藏佛教文化幾乎消滅殆盡， 加上當時政爭戰亂不已，西藏又回到群雄割據的分崩狀態，宛如黑暗時期。

直到10世紀末，西藏西部阿里（Ngari）地區建立了著名的古格王朝。 古格王朝的統治者開始致力於重振佛教  古格王朝第二世主科日 (Tsenpo Khore)，在位時出家為僧，法名益希沃（Yeshe O），他體會到佛法迫切需要，於是採取兩個行動：遣送二十一名西藏少年前往喀什米爾剃度求法；隨後邀請阿底峽尊者來藏地弘法。虫於阿底峽以及藏地僧侶的努力不懈，藏傳佛教終於實現了教理的體系， 進人了弘法坦途。往後更出現了寧瑪、噶舉、薩迦和格魯派等教派。

來自恆河流域的佛教，經過藏民族一千年的吸收，終於發展成一個具有濃郁地域特色的藏傳佛教，是大乘佛教的重要支派。
觀音是藏傳佛教的重要信仰對象

從松贊干布王開始，觀音一直是藏傳佛教的信仰核心之一， 傳說布達拉宮裡赤王宮中的法王殿上，有一個純金的觀世音菩薩聖像，在這聖像內，仍封存著當年松贊干布王迎來的觀音聖像。

在西藏，佛教信徒人人誦念「唵嘛呢唄美吽」六字大明咒，這是六字觀音的神咒，廣傳於西藏與中國。除此之外，依據密教觀音經典，還有十一面觀音、干手干眼觀音、馬頭觀音等等多首多臂、形貌特異的化身觀音，以及美麗的度母等人間化身，形成豐富炫麗的藏博佛教觀音世界。

出處: 第一本親近觀音的書
觀音小百科
編著◎顏素慧