耶路撒冷症候群

Lozang

上月聖誕假期前後，西方國家很多耶教徒前往其心目中的聖城──耶路撒冷朝聖，但部份香客在聖地卻忽然變得行為怪異，有些宣稱看見異像或神明顯現，有些更自稱是大衛王、耶穌或聖母瑪莉亞等《聖經》人物，四出向人宣講道理。

心理學家稱上述情況為「耶路撒冷症候群」（Jerusalem Syndrome）。有此症狀的人本來就有精神異常，只是平時並不明顯。去到聖地後，宗教情緒高漲，才激發出種種奇怪行為。

其實，不同宗教中都有一些過分追求神通及靈異現象的教徒。他們可能經常「疑神疑鬼」，碰上幸運的事就說是因為自己最近剛唸了甚麼經咒，或剛佩帶了甚麼改運物品；發生異常或不愉快事件，就懷疑是否神明不眷顧他，或暗藏了其他玄機；對於夢境或一些生活細節，認為是神靈給與的啟示，甚至因此相信自己與神明有特別關係……這些教徒不一定是精神有問題，但其想法肯定偏離了正信宗教的宗旨。

正信宗教必然是幫助人們提升心靈境界，而非怪力亂神的。佛法亦然，佛陀住世時已不許弟子胡亂以神通吸引信徒，還曾責罰炫燿神通的弟子。因為佛法主張行者培養慈悲、智慧等素質，改善個人的思想言行，從而達至幸福快樂，乃至開悟解脫。神通及靈異對此不僅毫無幫助，更可能增加人心的執著和煩惱。君不見那些想歪了的信徒，終日測度神佛的「啟示」，擾亂了自己的正常生活，得到的是痛苦多於快樂；連旁人看見他陰陽怪氣的，也敬而遠之。

神通及靈異有時固然可以增長信心，但佛法崇尚的「信」並非建基於此。經云：「有信無解，增長無明。」了解佛法道理之諦實而產生的信心才是真信。筆者也不否認佛菩薩有機會「顯靈」，但祂們並不會漫無目的或為了譁眾取寵而示現，亦不會動輒干涉眾生的生活瑣事(蓋眾生的際遇是其言行的結果，應由自己負責)，聖者必然是為了教化或救度眾生才會顯相。

佛菩薩當然有大威德力可以加持眾生，但這只是暫時的方便法，不能從根本上解決眾生的問題。我們的命運取決於自己的思想言行，故自求多福才是究竟的。佛陀的本懷並非藉佛力幫助眾生事事順利，而是教導大家種如是因得如是果，更重要的是讓我們明白世間不可能事事順利(此即「苦諦」所開示的真理)。世界之大，總有些人經歷過神秘經驗，但卻沒有人因此得以免除痛苦和煩惱。只有不強求萬事如意，自淨其意，才會得到真正的安樂自在。