覺知開啟智慧之門

周小玲

「覺知開啟智慧之門」是筆者在眾多的人生經歷中體證及領會的肺腑之言。然而，直至本人兩年多前開始踏入佛學之門，在不斷地吸取佛學知識、咀嚼佛陀的教導，例如有關「四念處」的經文才恍然大悟地得知這個道理。筆者希望將自己有限的認知藉此與大家分享。旨在與讀者砌磋如何將佛法落實到生活層面上去。好讓我們燃點起心中智慧的燈，照亮前行的路，有選擇地行動。使我們不至於墮入情緒的深淵中而不能自在、安祥、與健康地生活。

首先；我想引述關於本人曾經歷過的一件刻骨銘心的大事。

事發於一九八六年的夏天，當時我的兒子只有兩歲大。我與一群人到香港海洋公園浪濤館暢泳。當年年少的我，以為自己精通泳術，當控制浪濤的人員宣佈「發浪」了，我便興高采烈地由泳池的中間位置向着高浪進發。游到浪的最高峯，這時頓覺沒有氣力了，於是向着高峯的左邊游去，企圖在池邊上岸。殊不知高浪一個接一個，高峯處的池邊扶手根本已被浪濤淹沒，不可逗留。奈何此時氣力已盡，心情緊張惶恐地在大浪中掙扎，不斷喝入大量的池水。此際；忽然覺知自己的惶恐與緊張幫不到自己，如此下去；必死無疑。我想起還有兩歲的兒子要我照顧，我不能如此便走了。我冷靜下來問自己：「有甚麽方法可以免於死亡？」我的左腦被開啟了，它告訴我：「你可以舉手，令救生員看到你然後將你拖上岸」。我於是馬上舉高右手。果然，有救生員伸出手來把我抽離了泳池。上岸後我不斷地吐了一地的池水，整個人感覺虛弱無力。模糊中；有救生員前來登記我遇溺的資料。

此時；我憶起新聞曾報導過有人在海洋公園浪濤館遇溺身亡的事故。我想；若然我不是在千鈞一髮之際舉手求助，當浪濤停止，可能我已溺斃在池底了。

這件事件令我深深地體會到「覺知」的重要性。若然當時沒有「覺知」自己的惶恐與緊張，就不會冷靜下來思考。只會在情緒的泥淖中越陷越深，不會覺察到有可行得通的方法與出路。

當一個人有情緒的時候，他的心就受到干擾。好像平靜的湖水受到天氣或環境的影響，例如：大風大雨會令它變得混濁及波濤洶湧。如是者；這湖面不能似鏡一般地如實照見岸上的景物，甚或完全照見不到任何景物。這就如我們心緒不寧時，我們的腦袋完全不能思考或集中精神地投入工作一樣。
所以；我深深地領會到佛陀教導「四念處」的重要性。

「四念處是甚麽呢？比丘們，一位比丘如實觀察身，勤奮、有覺知、有念，以此來清除世上的貪著和苦惱；如實觀察受，勤奮、有覺知、有念、以此來清除世上的貪著和苦惱；如實觀察心，勤奮、有覺知、有念，以此來清除世上的貪著和苦惱；如實觀察法，勤奮、有覺知、有念，以此來清除世上的貪著和苦惱。」(巴利文翻譯組學報，第二期第三頁。二零零六年。香港：志蓮淨苑文化部出版。)。

自從認識佛陀的教導，我嘗試努力地應用於日常生活中，留心觀察自己的思想、情緒。例如：覺知自己憤怒情緒如何生起，如何滅去，及如何幫助自己不讓情緒主宰自己的生活（請參閱佛門鹿野苑之圓滿生活二零零七年九月第十一期「記與瞋恚(憤怒)的一次相遇」）。

此如；人生頓感自在及輕鬆。

當我認真地沿着佛陀的指導去專注地觀察自己的每個念頭。很多時；洞察到自己的「無明」及無稽的思想是如何走出來(Poliferation of thought)。

由於這裏的篇幅有限，待日後再跟大家分享。

最後；請容許我引用佛陀進入湼槃前的囑咐來勉勵大家。希望我們都能精明地利用情緒去推動(motivate)我們改變不理想的處境，而不是受情緒所困，墮入苦海。

「比丘們，如果你們想使我高興，如果你們想表達對如來的敬愛和感恩，方法就只有一個；那就是將教理活用，實踐於生活之中。」(故道白雲一行禪師著，何蕙儀譯，二零零二年第四四四頁。香港：香港大學佛學研究中心出版)。