覺知開啓智慧之門（二）

周小玲

德國哲學家叔本華 (Arthur Schopenhauer)說：「人可以自己決定做所想做的事，但不能決定自己怎樣想。」(A man can surely do what he wills to do, but he cannot determine what he wills.) (叔本華：雋語與箴言，胡百華、T. Bailey Saunders著，二零零四年，九歌出版社)。

很多時；人的念頭、想法往往受過去的經驗、潛意識、集體意識 (matrix’s consciousness)、習氣、性格、或者依佛家理論是受潛藏在阿賴耶識 (ālaya-vijñāna) 的種子影響，當條件成熟時、或因環境的刺激，這些想法或念頭便走出來了。而這種想法影響了一個人的情緒，情緒推動了這個人的意志，意志決定了這個人的行動。

多年前；有一位男士走來我工作的機構求助。因為他的太太悄悄地帶走了兒子躲藏起來，許久不讓他見兒子，並且向法庭提出了離婚申請。追問之下；原來有一天，他預測到某隻股票會颷升，由於要上班工作，他便囑咐太太早上到銀行幫他入貨。放工時，他收到消息；他要買的那隻股票果然升了很多。於是；他興高釆烈地回家打算與太太出外吃晚飯慶祝賺了十多萬元。豈知；回到家中一問之下，原來太太記掛着買餸煮飯及做家務，竟然忘了幫他買股票。他頓時無明火起三千丈，心想這個太太一定當他的話是耳邊風，不放他在心裏。一怒之下，他亂拳向着她的頭顱狂打，太太的頭被推撞向牆壁，立時昏迷過去。他馬上致電叫救護車送了她入醫院。後來；太太的父母把她接走了。結果；她出院後悄悄地回家帶走了兒子。這位先生向我們表示他非常之後悔為了一時之氣而毀掉了自己的幸福家庭。太太的頭部亦受了很大的創傷，她永遠也不會原諒他。

倘若，這位先生當時能夠覺知自己的情緒是如何生起，檢視一下自己的想法、念頭是如何走出來。並問清楚太太未能幫他買股票的原因，他想必不致於一時衝動地拳打他的太太。

在眾多的輔導經驗中，使我看到即使很精明的人，有時也不覺察到自己的無明思緒。所以；我們要如佛陀在「四念處」經文中所指導；經常地如實去觀察身、感受、心 (念頭)、及法。勤奮、有覺知、有念，以此來清除世間的苦惱和貪著 (巴利文翻譯組學報，第二期第三頁。二零零六年。香港：志蓮淨苑文化部出版。)

當我們持着覺知與正念，習慣性地觀察自己每一刻的每一個念頭、每一種情緒的升起，很多時；我們就會洞察到這些無明與無稽的思想是如何在我們的腦海中憑聯想、幻想而產生。而最終我們會發現很多的恐懼、憤怒、抑鬱、沮喪、擔憂是不必要及多餘的。

憑着覺知；我們更不會輕易地被別人一語一言或不理想的處境而影響到自己的心情。我們可以從容地選擇如何回應(Response)而不是不受控制地反應(React)。

我們可以選擇不必愁眉苦臉去面對逆境，也可以選擇快快樂樂地渡過逆境。

怎麼可以做得到呢？

我試舉一個例子。去年的八月中旬，我和就讀於香港大學佛學碩士課程的同學們到敦煌旅行。當時由李美賢女士擔任我們的嚮導。有一天，我們很早起來，匆匆地往嘉裕關參觀後，便要趕車程往榆林洞窟。豈知；司機一開車便在停車場碰撞到了另一輛汽車。當時；我們坐的車子不可以開走，因為，我們聽司機說要等待保險公司派人員來檢查看如何賠償。此時；大家的心情是不好受的了。李太馬上利用時間在車上給我們講授有關中國的地理、歷史知識。我亦覺知到同學們的心情，站起來協助李太帶領大家轉移視線，談天說地。於是；我們一群人沒有埋怨、沒有煩躁不安，很輕鬆愉快地渡過了一個多小時的等候。終於；保險公司的人員來到了現場，處理了事件。然後，我們在愉快的氣氛中又踏上征途。

這個事例說明；當我們遇上不如意的事或逆境，只要有覺知，我們就不會被環境主宰我們的心境。相反地；我們可以有選擇地利用環境，支配環境。 正所謂「心迷法華轉，心悟轉法華」就是這個道理。

同樣地；當我們有覺知而處於順境，我們亦不會忱於逸樂，以至於迷失了自己。

由於有覺知；我們才能在千變萬化的社會中有能力在如如不動中安住在當下，自在地生活。