哦！這香遠益清的，不是蘭花的香，是「戒德」之「戒香」！

文：Stephanie

雖信美而非吾土兮，曾何足以少留

衍亮大和尚、衍空法師、道生法師，和寶林寺的許多法師，都和「雲居山」法緣甚深。「雲居山」是禪宗祖庭，虛雲老和尚最後任主持的道場。衍亮大和尚與「雲居山」結緣，始自與衍空法師隨聖一老和尚雲遊，尋找清靜道場的因緣。

1994年間衍空法師在倫敦大學，亞非學院宗教研究系取得碩士學位。一直隱居的衍亮法師破例下山，到英國參加畢業典禮，師兄弟久別重逢，心情舒暢，結伴遊山玩水，參訪了全英國的很多道場，衍亮法師雖然已經是老參頭，但是很客氣，很謙虛，毫不介意到處聽經，講經；然後，又去加拿大多倫多，轉美國三藩市，再到加拿大Calgary大學講學。

1995-96年間，突然有人要在加拿大，他們短住過的英屬哥倫比亞，送道場給他兩當開山祖師。雖然這是他們很喜歡，也較有感情的土地，但是他們直覺不成。這件事觸發他們發心尋找一塊有緣，適合修行的地方，於是他們再次雲遊，從美國俄勒岡 （Oregon），到三藩市，到聖達巴巴拉，再到洛杉機，最後返回香港。經過這番踏破鐵鞋的上下求索後，他們終發現，無論地方多麼美，總是缺少那麼一點點「靈氣」，覺得外國土地「雖信美而非吾土兮，曾何足以少留。」

突然有一天，師父聖一法師差遣二人送賀禮到福建，恭喜一位年青法師升座當大和尚 – 這就是聖輝法師，後來中國佛教協會的副會長。兩人事後興高采烈的暢遊廈門，福州，最後在泉州「開元寺」遇見一位開悟高僧，那就是當年弘一大師的待者，妙蓮老和尚，妙老專修淨土，持阿彌陀佛聖號；他們與老和尚暢談，大有收獲。

毗耶缽獻當前供，田侶袈裟滿郊墟

1996 年八、九月，中國禪宗重鎮 - 被趙樸初譽為中國「三大樣板寺廟之一」的江西雲居山「真如禪寺」快要打禪七，他們兩人伴隨聖一老法師前往。

他們被「雲居山」的大乘氣象和迫人靈氣懾住，突然醒悟，「為什麼要捨近圖遠，去什麼加拿大、美國呢？超塵脫俗的靈氣，分明就在中國道場嘛 ！」。衍亮法師決定留下來，前後打了十多個禪七，並且與未來方丈純聞法師結成好友；此外，他還和許多人結緣，交了不少同參道友，例如「臥龍寺」的隆中法師，高旻寺的堂主；大家都非常尊崇他 。因此，他雖然潛修，不求聞達，但是靈堂上突然來了那麼一大邦遠道而來，誠心送行的舊雨新知，並非無因。

雲居山為什麼讓衍亮大和尚心醉呢？

其實，何止衍亮大和尚，歷代高僧，騷人墨客，如白居易、蘇東坡、佛印等也同樣為雲居山傾倒，曾在此精進修行，留詩作畫。雲居山有一對聯這樣寫：

草鞋踏破，到此般般放下
肩膀磨穿，從今步步高登

雲居山後門的對聯這樣寫：

翠竹黃花盡含祖意，青山綠水全露真容。

雲居山為曹洞宗發祥地，平均海拔800米，常年雲霧籠罩，群峰如屏，山泉成湖，不染纖塵，素有「天上雲居，冠世絕境」的美譽，山上有虛雲老和尚舍利塔。 虛雲生前居室「雲居茅蓬」遺址建有「虛雲紀念堂」。 1953年雲公114 歲從廬山「大林寺」抵達「雲居山」，徒步登山禮祖；中興祖庭，120歲還率僧眾開荒墾地，重建寺廟。虛雲法師圓寂後，性福、海燈法師相繼任真如禪寺住持，僧人成立了僧伽大隊，耕地拋磚，參禪結七，講經傳戒，一派「農禪景象」，儼然「百丈家風」– 即是旣重禪修，亦重農事，實行「一日不作，一日不食」。

雲公詩曰：「毗耶缽獻當前供，田侶袈裟滿郊墟。」

「真如禪寺」繼承祖風，農禪並重，成為一貫家風。僧眾禪修不忘農事，農事飽含禪意，勞作自給。由於規矩嚴，農事忙，道風好，有禪宗最勝道場之譽。大力弘揚「家風細密，言行相應，隨機利物，就語接人」的祖師禪風。

到這裡不許你七顛八倒，過此門莫管他五眼六通

「真如禪寺」禪修嚴格，山門對聯這樣寫道：

「到這裡不許你七顛八倒，過此門莫管他五眼六通」

僧眾每日早晚功課，用餐過堂；晚飯後坐四支香，每月初一、十五布薩誦戒，禪戒並進。利用「三餘」（閑者忙之餘，雨者晴之餘、冬者歲之餘）時間專修。平日，初發心者必到禪堂聽開示，練腿子，參話頭。每年冬天禪味最濃，僧眾向方丈告過「生死假」後，不出坡，不上殿，放下萬緣，端心正念，從早上4點到午夜12點，不出禪堂，專心參禪，以七七為期（每一期7天，七七共49天）。

宋代法如禪師，曾描述「農禪家風」：

「旦道十二時中，向甚麼處安身立命，披蓑側立千峰外，引水澆蔬五老前。」

明高僧觀衡主持真如禪寺，作七言古風《插田歌》，描述清苦如淡，安貧如素，不事外緣，身親畚插的農禪生活：

諸佛子，同我去，深泥田裏好相聚。
拽耙鞭牛真快活，拖泥帶水渾無顧。
 畦畔分明水路通，泥水平如掌面同。
拈起禾莖次第插，寬狹橫豎須合中。
田角斜，禾路直，橫豎成行若絲織。
畦似如來福田衣，禾象梵王網孔密。
諸佛子，同我來，及時應節莫挨排。
插得一莖一佛現，千莖萬莖皆如來。

「真如禪寺」是衍亮大和尚精進用功，参禪修行之地，感情最深。他受到僧眾敬愛，曾被邀請担任禪七堂主（班首）。衍亮大和尚回港後，協助香港「寶蓮禪寺」重振禪風，因為自從智慧法師升座後，決定重辦每年禪七法會，特意邀請衍亮法師統籌，衍亮大和尚正好組織中國的老參好友「主七」，復興「寶蓮禪寺」禪七。

禪宗「一花開五葉，結果自然成」的法脈就是這樣，一代又一代的開枝散葉。

這是多麽美麗的一天 ！
多麼值得我們投入整個生命，珍惜它，愛護它，擁抱它 ！

今年禪七，我趁週末上山，師父已經不在，衍隆法師、衍生法師、和道生法師輪流擔任「維那師」。 週一淩辰三時，打板過後，用過早齋，我和慧博師兄在天尚未明，露尚未散的黎明下山，特意繞過菜田，那是師父和道吉法師不畏嚴寒，曾經一起灌溉過的土地，我們告別嫩葉新芽，在大叢林樹影婆娑的寧謐，和心眼澈亮的清明中，奔向滾滾紅塵，直奔各自工作崗位，繼續在每日紛擾的塵勞中，護持正念，不忘失話頭，參「出世不離世，在塵不染塵」的禪機。

銀白色的月亮，高高掛在清澈靛藍的天空，我們默不作聲，沿著山路下行，東涌的燈火在遠方或明或暗，機場一帶的海灣伸向天邊，我們慢慢走，不說話，不忍打擾大地的空靈，天邊逐漸吐白；我們愈走愈輕快，突然，曉日在遠方的海平綫冉冉上升。

這是多麽美麗的一天 ！

多麼值得我們投入整個生命，珍惜它，愛護它，擁抱它 ！

因為，我又聞到陣陣來自叢林深處的幽香  ！

哦 ！這香遠益清的，不是蘭花的香，是來自「戒德」之「戒香」！

（鳴謝 ！本文根據真實事跡完成，這有賴許多人士大力支持，包括精神上的鼓舞，和資料上的提供，其中包括：寶林禪寺、衍隆法師、衍空法師、道生法師、道吉法師、慧博師兄、Anita & Ken Hudson、温暖人間、和許多具名或不具名，主動與我們聯絡的廣大讀者）