什麼是靜坐

洪啟嵩

靜坐是以正確的觀念與有效的方法，讓我們的身心獲得安住統一，提昇我們的身心健康，並產生有力的心智力量。

靜坐意為寂靜的安生。人類在最寂靜的狀況裡，身心會引起很多變化，這些變化整理出來，就是禪定法門。靜坐原本是修學禪定的入門方法，但是在延伸的意義上，雖然有深淺的差別，但也經常混用了。在此，我們稍微簡介一般所謂的「禪」、「定」、「坐禪」的原義，讓大家有更清楚的理解。

所謂「禪」，是由印度的梵語「禪那」（dhyana）翻譯而來的，又簡稱為禪，是一種使心靈安住在定力與智慧均等狀況的方法。如果依照禪的修練成果，又可分為初禪、二禪、三禪、四禪等不同的境界。因為禪後來也成為修練身心安住與提昇心力與智慧的方法總稱，因此，這一類修心的方法，就稱為坐禪了。

而「定」則是安定不動的意思，是將我們的心，凝聚在一種境界上，而不會散動的狀況。因此，「定」可以做為心安住於一種境界，而不散動狀況的通稱。但是也可以指是在修學了四禪之後，再於定力上更加增長，進入四種更高的定境。一般我們也可以將之與禪定並稱，用來代表一切修學定心的方法。

另外還有一種常用的術語叫「三味」，三昧是印度梵語samadhi 的翻譯，又譯為三摩地，意思是正定，也就是以平等的狀態總持著我們的心念，使內心保持平衡不動的狀態，因此稱為「心一境性」。

禪法傳到中國，後來引生了一些變化，而引發了中國的禪宗。而中國禪宗的禪與印度原有佛教的禪法，雖然在最後所成就的境界，並無悖離，但是在入門方法與教學觀念，卻產生了極大的變化。

原有印度的禪法，是透過生活的規範與定力的訓練，漸次地提昇我們的智慧，讓我們體悟究竟的實相。但是中國禪卻以「宣指人心，見性成佛」為宗旨，以禪師的智慧經驗，來導引弟子進入悟境，因此比較強調頓悟，而較不重視修學過程中的漸次差別了。雖然如此，兩者還是可以相輔相成，幫助我們身心的提昇。

我們了解了靜坐、禪、定等的原義之後，應當了解，許多的名詞不過是演繹的差別而已，最重要的是要透過正確而有效的方法，提昇我們的身心，使我們遠離煩惱，獲得智慧，成就幸福、光明、快樂的人生。