五蘊
劉德明
諸位大德，諸位善信，學佛者，或者有聽過五蘊這個名稱，在三藏經第七十七本論藏，巴利文‘vi bhan ga’，有詳細的解説（泰國摩訶摩古佛教大學佛歷2525年印本），敝人把其中的一部分來講。
我們人類是胎生的，是五蘊組合成人，是善業的果報，是善果。五蘊有（一）色蘊（二）受蘊（三）記（想）蘊（四）行蘊（五）識蘊。
（一）色蘊
我們的全個身體是色蘊，這裡的‘色’，不僅顔色叫做色，佛學的色蘊是包含一切沒有知覺的天然法則（除涅槃外，涅槃沒有知覺，涅槃是名天然，不是色天然），全部都是色蘊，眼、耳、鼻、舌、身等全都是色蘊。
（二）受蘊
我們從身體感受到涼、熱、軟、硬、緊、動，感受到身體的舒適，或不舒適。和心裏的感受到歡欣愉快、傷心悲哀，以及不是苦、也不是樂的感受等等，這些包括了是肉體上的感受，和心裏的感受，就是受蘊的任務。
概括的說，身體的感受有兩種，即有苦和樂，而心裏的感受有苦和樂，以及不是苦、也不是樂的三種感受，稱爲受蘊的五種感受。
（三）記蘊（想蘊）
巴利文‘san ya’，譯作記，（但是中國的佛學譯作想），記蘊的職務是記，眼識看見什麽，記蘊就記住那眼看的，耳識聼著聲，記蘊就記住那聲；鼻識嗅著氣味，記蘊就記住那氣味；舌識食著滋味，記蘊就記住那滋味；意識想著什麽，記蘊就記住那想著的。
記蘊是每個心都有它同生，故此心知什麽，記蘊全都記。至於想得出，或想不出那記的事物，不是記蘊的職務。因爲記蘊的職務僅是記而已，想，是屬於行蘊，叫做思維，巴利文叫做‘vi tak ka’。
（四）行蘊
巴利文 ‘san khara’，譯作行，諸行，有爲法，巴利文 ‘sanna khandha’，譯作行蘊，行蘊是五十樣心所。‘心所’巴利文叫做‘ce ta sikas’，也可譯作心理，譯作心所，是因爲這五十樣天然，是依附心所生的，‘心所’和‘心’同生同滅，感知同一心境，以及在同一處生。心生時，沒有某一些心所同生，心也生。但是心所，如果沒有心，就不能生。
巴利文這句 ‘san khara’，如果單獨的話，就譯作‘有爲法’，因爲有為法，是包括色、心、心所等三樣天然。涅槃是‘無為法’。
‘有為法’爲有造作之義，有造作，謂之有為，即是因緣所生的天然，色、心、心所是由因緣而生的天然，故叫做有為法。
涅槃是‘無為法’，即是沒有因緣的天然，涅槃是滅一切能使轉生的天然，諸位大德，這裡暫且不講。
諸位大德，心所天然有五十二樣，受心所爲受蘊，記心所為記蘊，其他五十樣心所是行蘊。
我們日常生活中，有貪心，就是貪心所和心同生。有惱怒，就是有瞋心所和心同生在一起；有自驕、有自負、有妒忌、有吝嗇、有勤奮、有自私、有智慧、有不貪、有不瞋、有正念、有戒免、有殺生、有失去理智……等等，善或惡，就是這五十樣心所中的傑作。
（五）識蘊
巴利文 ‘vin yan’，譯作靈魂、精神、心靈、覺悟（佛），佛學的識蘊，指的是知的識，不是智慧的了解，是感知心境的心，是能夠對境識知事物的心。
識蘊，有八十九，或一二一樣心，每個心有多個心所配合同生，故此，有善心、有惡心、有果心、有舉動心、有非苦非樂心、有沒有原因配合的心、有有原因配合的心，有欲界心、有色界心、有無色界心、有超世心。
心境，巴利文是 ‘a ram ma na’，譯作心境，心情，感情，性情，脾氣是心知的心境，如：1，眼識從眼道看見色，色就是心境。2，耳識從耳道聽見聲，聲就是心境，3，鼻識從鼻道嗅著氣味，氣味就是心境。4，舌識從舌道食著滋味，滋味就是心境。5，身識從身道觸著涼、熱、軟、硬、緊、動，那涼、熱、軟、硬、緊、動就是心境。
諸位大德，以上所講的六識，全都是識蘊，六道中的第一道至第五道是色蘊，第六道是識蘊。
我們這樣研習佛的教言，是要了解我們這個叫做 ‘人’ 的實質是甚麽，衆生是由五蘊組成，所有的名稱都是爲了方便辨別而假設的。
爲甚麽要研習五蘊，五蘊是佛祖證實的。中國佛學大辭典卷上第五八二面，詳明毘婆尸佛經上曰：‘五蘊幻四相遷變’。增一阿含經二十七曰：‘色如聚沫，受如浮泡，想如野馬，行如芭蕉，識為幻法’。‘五蘊宅’（譬喻）五蘊聚集假合而成人之心身，譬之家宅。最勝王經曰：‘了五蘊宅悉皆空，求證菩提真實處。’
般若波羅蜜多心經中有一句五蘊‘觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空’，這裡的空，不是甚麽都沒有，不是五蘊沒有，五蘊就是我們這個人，俗人就執著五蘊為我，為本人，但是觀自在菩薩，修般若波羅蜜故，般若，即是智慧，照見，是般若了解五蘊的實質，是由緣而生的。符合世尊諭示的‘一切天然（法）皆空’。金剛般若波羅蜜多經有一句‘應無所住而生其心’，解說是不執著一切生的心，不執著心爲我，心是心天然，是般若了解明白的。
諸位大德，可以這樣分析，我們這個人，就是五蘊在日常生活中進行工作，故此，才說無我，而且説是無常，無常是苦，不能說無常是樂。
關於五蘊，還有好多詳細的解説，今天敝人概括的這樣分析。
敬祝諸位，身心康樂，佛學精進。
末學 劉德民謹上 |
