減壓有道　

Lozang

最近報章報導，香港人由於壓力過大，除了沉迷打機、酗酒外，越來越多人採用不健康的減壓方法，例如自拔頭髮或眉毛，藉痛楚(對他們來說可能是快感)忘記緊張；瘋狂購物，從消費過程、名牌虛榮感或售貨員的奉承讚美中獲得快感，部份人更因為購物而裝病不上班；頻密召妓(已婚者亦復如是)，甚至喜歡偷拍女性、自殘身體、玩火或偷竊。

城市人工時長、工作量多，生活開支大，自然很容易有壓力。然而，「壓力」的定義並非單指外在事件，而是個人對此等事件的反應。外在事件未被我們心識了別之前是中性的，並不必然構成壓力，個人如何理解及處理事件才是壓力產生的關鍵。面對相同處境，有人抓狂也有人泰然自若，所以佛法強調我們所理解的「現實」都是由各自的心識造成的。

當不堪受壓時，我們可以透過變更自己的思維和解難方式以改善情況，例如：

• 別過分追求完美或期望過高──病態的完美主義和追求卓越不同，後者會享受成功的滿足感，且能接受失敗，再接再厲；前者追求完美的原因則是害怕失敗，即使成功了仍擔心不足或憂慮下次的成敗，故整天給自己施壓。即使不致如此極端，但對己對事抱著不切實際的期望，也等於為自己製造壓力；而沒法實現期望時，又會感到挫敗及無力感。我們應思維萬物皆無完美(有漏皆苦)以及無常苦空的定律，放下希求事事如意的妄想，無須為某些問題而過分內咎或感到委屈。
• 以內控觀點取代外控觀點──持外控觀點(external locus of control)的人，認為個人的成敗、苦樂受外在因素控制，人生態度較消極，遇到問題時多半逃避，因此無法根除壓力，只好以不健康的方法減壓。佛法則持內控(internal control)觀點，認為人不受鬼能或宿命掌控，個人的思想言行直接創造了自己的際遇。而看似無法控制的客觀環境，其實也與自己以前的業力有關，現在精進止惡行善，將來便有機會改善環境。若善思此理，便能積極面對壓力。
• 如實觀察事情──整個佛法都是來自佛陀對宇宙人生的如實觀察，故佛教也鼓勵我們客觀分析事情的來龍去脈和影響，不盲目往壞處想，也不誇大其嚴重性。事實上，幻想出來的憂慮，往往比問題本身更困擾當事人。
• 如理分析問題，對症下藥──佛法的基本要義「四聖諦」分別是痛苦的現象及其原因，快樂的境界及其條件(對治苦的方法)。這為我們提供了解決問題的思路：認情問題所在à找出問題成因à尋找可能的解決目標à思考解決方法(對治問題的方法)。若暫時沒能力解決或補救問題，應學習、訓練自己的相關能力；若非個人力量所及，則可尋求他人協助；若非人力所能挽救，則只好坦然接受了。正如《入菩薩行論》所言：「若事情能解決，便沒須要擔心；若不能解決，擔心也沒有用。」
• 減少壓力因子──仔細考慮事務的必要性，減省不必要的，延遲不急切的；為要做的事情排出優次，避免同時間處理眾多事情；凡事量力而為；信任別人，讓人分擔部份工作；重視工作過程，莫為結果患得患失；工作期間插入休息、娛樂或運動時間。
• 以適當方法減壓──本文開首所述的行為，不僅不能從根本上解決問題，還可能損害身心健康。即使有壓力，我們也應該使用合宜的方法減壓，諸如做運動、和朋友玩樂等。佛教的主要修行方法──靜坐，已被美國哈佛大學、麻薩諸塞州大學(the University of Massachusetts)等的研究證明具有顯著的減壓作用，還可以提高身心機能以應付壓力。有興趣的話可以到各大道場跟隨明師學習。