智慧面面觀

祝惠娥

佛陀四十九年的說法當中，光說般若經就花了二十二年的時間，可見般若的重要。佛陀說每個人都本自具足般若智慧，只因煩惱無明覆蓋，住於迷境而不能顯現。般若本在心中，並沒有在生命中增加或減少，一切本來如此。六祖惠能大師說：「一切般若智，皆從自性而生。」

一個人沒有般若智甚麽也談不上；無智慧，人生就會失去正確方向，不知什麼是佛法，什麽是對是錯、是邪是正。智慧如眼睛，一個人如果沒有眼睛，縱使可以行路，也很容易墮進險坑。佛法所講的智慧，並不等於世俗所說的聰明。很多人很聰明，心思計盡，左算右度，但是沒有正確的正知正見，結果往往做出種種愚癡的事情，這叫做「聰明反被聰明誤。」「世智辯聰」在佛法中也是一種障礙，稱為八難之一。我們必須能明善惡，辨是非，廣學多聞。從聽經聞法中，多聞思修，自我體證，自我修持，即是修慧。星雲大師說：「有智慧的人，對於任何事物都有正確的認識與了解，『別人看到外，我看到內；別人看到相，我看到理；別人知道點，我知道面。』這就是智慧。」

人生路上千條萬條，人生的痛苦層層疊疊，受著八苦逼迫煎熬，如何能夠拔除苦的根源？惟有智慧刀才能將苦根斬斷。試問痛苦從何處生？世間一切有為法，得與失，苦與樂，任何事情的發生及結果，都依因緣、條件所成。因緣生萬法，緣會則合，緣離則散。宇宙的成住壞空、人生的悲歡離合，都含著複雜的因與緣。俗語所謂「有緣千里來相會，無緣咫尺不相逢」。

佛法教我們用淡薄的眼光看世情，名利富貴是過眼烟雲，曇花一現而已；以知足的心去取捨萬物，用隨緣之心處理逆境，心地自平；能與這個世界中的眾生萬物和諧相處，心情自然豁然開朗。

真正有智慧的人懂得將佛法實踐在曰常生活中。只是一味說般若，心著五欲，那只是把佛法當作清談功具罷了。應將智慧的精神和理念，念玆在玆，牢記於心，進而表現在行動上，脚踏實地去踐行，從而自我提醒，洗鍊自心。如《六祖壇經》云：「口念心不行，如幻如化，如露如電。口念心行，則心口相應」。從實踐六度萬行和十善修行中，念念皆與般若相應。能以般若智為修行主導，福慧才得以平衡發展。