亞馬卡篇
劉德明
諸位大德，三藏經經藏第二十七部譯本上，有一篇亞馬卡經，經文内容如下：
且説舍利弗尊者在舍衛城的祗園精舍時，有比丘名叫亞馬卡者，心生邪見，稱謂我已經全都知道佛得教言，佛說阿羅漢死後就絕滅不出世了。
諸位大德，亞馬卡比丘不知道阿羅漢是五蘊的組合，阿羅漢只是一種稱號，指修行到絕滅了一切將使到輪廻不息的因素的果位的聖人，不是一般的衆生，阿羅漢最後是進入涅槃，所以亞馬卡比丘說阿羅漢死後絕滅不出世就是邪見。同樣的，如果認爲證得無上正等正覺、有餘涅槃的佛陀，也是一種衆生，就是邪見。
眾比丘聞知后，勸告他不要謗佛，因爲世尊並沒有這樣教導，但是亞馬卡比丘不聼。於是眾比丘就一同往見舍利弗尊者，並告知一切。
（一九九）晚間，舍利弗尊者往見亞馬卡比丘，寒暄之後，舍利弗尊者問亞馬卡比丘對於阿羅漢的見解，亞馬卡比丘還是執著的稱謂，已經全都知道佛得教言，佛說阿羅漢死後就絕滅不出世了。
舍利弗尊者於是問亞馬卡比丘：「你意如何呢，色是常還是無常？」
亞馬卡比丘答曰：「無常，尊者。」
舍利弗問：「受、想、行、識，是常還是無常？」
亞馬卡答曰：「無常，尊者。」
舍利弗曰：「就是這樣，聖弟子們，聞世尊的諭示，明白色、受、想、行、識等五蘊是無常，沒有其他的見解。」
（二〇〇）舍利弗尊者接著問亞馬卡比丘：「你意如何呢，色是衆生是人嗎？」
亞馬卡比丘答曰：「不是的，尊者。」
舍利弗問：「你認爲受、想、行、識，是衆生是人嗎？」
亞馬卡答曰：「不是的，尊者。」
諸位大德，色、受、想、行、識等五蘊, 色蘊是一切沒有知覺的色相，如聲音、冷熱、鬆緊等，共有二十八相。受蘊有五受，即身體的苦、樂，和精神上的苦、樂、不苦不樂等。想蘊, 想蘊的任務是記住，記住一切所知覺的感知；行蘊是隨附著心而滋生各種感覺，即心所，共有五十樣的心所，諸如喜怒哀樂，貪嗔痴……等；識蘊是由知覺的八十九樣心態，也可以劃分為一二一樣心態，有善心、惡心、不善不惡的心……等等。
（二〇一）舍利弗尊者接著問亞馬卡比丘：「你意如何呢，衆生是在色蘊中嗎？」
亞馬卡比丘答曰：「不是的，尊者。」
舍利弗問：「你認爲衆生不是色蘊嗎？」
亞馬卡答曰：「不是的，尊者。」
舍利弗問：「你認爲衆生是在受蘊中嗎？」
亞馬卡答曰：「不是的，尊者。」
舍利弗問：「你認爲衆生不是受蘊嗎？」
亞馬卡答曰：「不是的，尊者。」
舍利弗問：「你認爲衆生是在想蘊中嗎？」
亞馬卡答曰：「不是的，尊者。」
舍利弗問：「你認爲衆生不是想蘊嗎？」
亞馬卡答曰：「不是的，尊者。」
舍利弗問：「你認爲衆生是在行蘊中嗎？」
亞馬卡答曰：「不是的，尊者。」
舍利弗問：「你認爲衆生不是行蘊嗎？」
亞馬卡答曰：「不是的，尊者。」
舍利弗問：「你認爲衆生是在識蘊中嗎？」
亞馬卡答曰：「不是的，尊者。」
舍利弗問：「你認爲衆生不是識蘊嗎？」
亞馬卡答曰：「不是的，尊者。」
諸位大德，從以上的對話，亞馬卡比丘已經了解五蘊，不執著五蘊為衆生，為我。五蘊是自然法則，由業緣而生，人、動物、神仙都是五蘊組合而生，無色界的天人是四蘊的組合而成。
所謂人、動物、神仙、父母、阿羅漢……等等，僅是爲了區別的假設稱呼。五蘊是衆生的實相，但如果沒有各種賴以區別的稱呼代號，就不能夠溝通表達各種意思。
（二〇二）舍利弗問：「你認爲受、想、行、識，是衆生是人嗎？」
亞馬卡答曰：「不是的，尊者。」
（二〇三）舍利弗問：「你認爲衆生沒有受、想、行、識嗎？」
亞馬卡答曰：「不是的，尊者。」
舍利弗曰：「亞馬卡，現在你不能從五蘊中尋找到衆生，如是這樣，你還能說你已經知道世尊的諭示，說阿羅漢死了，必定絕滅、必定消滅不出世了。」
亞馬卡比丘曰：「舍利弗尊者，以前我不明白，才生出這樣卑劣的邪見，（即執著衆生），現在得到尊者的宣解佛法，我已經領悟了。
（二〇四）舍利弗問：「亞馬卡，如果有人問你，說阿羅漢死了會怎樣，你要怎樣解釋？」
亞馬卡比丘曰：「舍利弗尊者，我將這樣回答：色是無常，無常的就是苦，就是滅，不能常住。受、想、行、識，也是無常，無常就是苦，就是滅，不能常住。」
（二〇五）舍利弗曰：「善哉，善哉，亞馬卡，我將比喻給你聼，譬如有一個富翁，他有很多財富，又有一個人，想要對富翁不利，甚至要取他的性命，但是他想，要取富翁的性命，並不容易，因爲富翁很警惕的自衛，必須要用計謀，應該毛遂自薦的投身為奴僕，早起晚睡、任勞任怨的聼凴使喚，在獲得富翁的信任后，在偏僻的地方就可用利器把富翁殺了。
亞馬卡，你認爲怎樣呢，這個人在投身為奴僕的時候，他已經就是殺手了，但是富翁並不知道他是殺手。但那人在早起晚睡、任勞任怨的服侍富翁時，他已經就是殺手了，但是富翁並不知道他是殺手。就是那人最後于偏僻的地方把富翁殺，富翁也還不知他是殺手。」
亞馬卡比丘答曰：「那樣的，尊者。」
（二〇六）舍利弗尊者曰：「亞馬卡，那比喻是説明沒有聼佛的教言，沒有得到善知識的指導，就是那樣的執著五蘊是我，執著色是我，我有色，或是執著我在色之中。其他的受、想、行、識四蘊也是這樣的執著，合共有二十種身見，二十種執著，凡人執著這五蘊，就永遠墮在苦海中。」
（二〇七）舍利弗尊者對亞馬卡比丘說：「聖者了解五蘊，不執著五蘊，就脫離苦海。」
亞馬卡比丘對舍利弗尊者說：「我已明白了尊者的宣解佛法，已經超越一切漏，除卻一切煩惱業障，得證正道了。」 |
