十煩惱（一）
劉德明
諸位大德，敝人今天來斗膽講日常生活中的一些問題，有關佛學中的十種煩惱。
煩惱或欲望，是產生煩惱，或產生欲望的天然感覺，是五十二種心所中的十種天然，心所是和心和在一起，同生同滅的感覺。惡心是八十九種心中的十二樣心，惡心所和這些惡心生在一起，請看阿毗達摩簡略聚集第七章的十煩惱篇。
貪婪
這裡講第一個煩惱是貪心所，可以知道貪心所的一個大概。貪，他的性質是抓着心境，即是眼看着的叫做心境，耳聼着的也叫做心境，鼻吸着氣味的也叫做心境，舌食着的也叫做心境，身體觸着的也叫做心境，意，心裏想着的意，在佛學上也叫做心境。
心有這貪婪的心所合作生在一起，心就叫做貪心，故此看着好的物件，聼着好的聲音，嗅着好的氣味，食着好的食物，觸着柔軟舒適的，想着好的、合意的事，這個貪心全都抓住，這是它的性質。
我們有時是不知覺，因爲貪心之中，有一個歡樂、快樂、喜悅的心所合在一起，稱爲歡欣受蘊，是五蘊中之一。沒有學佛的人，便不知道心裏有個貪婪心所在一起，只知快樂，不知有貪婪，高興極了，不知道這個貪婪便是使煩惱的心所。
貪婪是三毒根之一，或三火之一，可以引來瞋恚，瞋，即是有貪火為源，遇到不如意的事件，想到不如意的事情，有時就嗔怒、氣憤、憂愁，因爲有貪火在，有貪就有瞋。
這是因爲不知道樂受蘊和貪行蘊的本質，還有想蘊，識蘊，再加上色蘊，或色相，合稱爲五蘊。
這五蘊組合就是我們的肉體和靈魂，沒有學佛的人，就執五蘊是本人。
執着色蘊、色相是我。
執着受蘊是我，我快樂，我悲傷，我不苦不樂，我身苦，我身樂。
執着想蘊是我，我記着，我想着。
執着行蘊是我，我貪，我怒，我行善，我修行。
執着識蘊是我，我知覺。
諸位大德，這個快樂受蘊，是人人都喜歡的，因爲使心中愉快，但它是和在貪婪時，貪婪心可能造出惡業，即是貪得無厭，有時就會犯戒。
和貪婪心一起生滅的貪婪心所，是犯淫亂的根源，是貪的根源，是邪見的根源，即是這些惡罪業有貪婪心所為根源，殺生、盜竊、説謊、挑撥、胡言亂語，也有這貪心所為根源。
瞋煩惱
第二個煩惱是瞋心所，人由五蘊組成的。1 色蘊，是全個人體。2 受蘊，受蘊有五個受，身體有苦受，樂受，心中的感覺有三受，即心裏的樂受、苦受，不苦不樂受，故此，感覺快樂是受蘊。感覺即是五蘊中的一個蘊，它和第一個煩惱心所生在一起，煩惱心所使所有的同生在一起心和其他的心所也煩惱。
這句煩惱，其義是不淨不潔，和誰在一起，就使他們也不淨不潔。
第二個煩惱是瞋恚或憤怒，是人生過程中一個大敵人，遇着不如意的事，就大展它的特性，或是遇到合意的，它也會展威風，如打劫、殺人、放火等。人人都不喜歡瞋和悲傷，但有些人生這心的時候，也有感到非常的快樂，原因是他的個性，用他人來出氣，就是這瞋心的特別性質，它的禍根是不淺。不比貪煩惱，貪煩惱有快樂受蘊生在一起，大多數都是喜歡，不推拒，但不了解它的害處甚大，能使衆生輪廻不息，因它是四聖諦中的集諦，瞋煩惱沒有列在集諦。
這瞋煩惱，造惡業，如殺生，盜竊，姦淫他人子女，説謊，挑撥，胡言亂語，粗話，生氣，它造這些惡業，有些人就感到非常痛快，心滿意足，這是貪婪的感覺，由瞋而生貪，使他人痛苦，自己就痛快。這痛快是禍根，有二根，這二毒根，都是往生四惡道的禍根。
痴煩惱
現在來講第三個煩惱，是痴煩惱，即是愚昧昏迷，是因爲沉迷或非常愚昧，這個痴心所，是每個而惡心都有它配合著，十二個惡心，都有痴心所的配合，因爲有這個痴心所的配合，故此貪心就沉迷地貪，瞋心就沉迷地瞋，痴心所是使和它生在一起的天然，全都同它沉迷痴愚。故此這十二個惡心，就爲所欲爲，沉迷地作為、作惡，十惡業都有這個痴心所的傑作。
阿毗達摩藏經第一部心章中，對痴心所的特性的解詞：
- 痴心是黑暗，一無所知的狀況，或是無明的自然法則。
- 有不了解天然法則的特性，即是痴煩惱沒有能力了解真如法則。
- 它的顯現是不執行善事，痴心所對真如一無所知，不知道是善是惡。
- 痴心所有不巧密思的心爲緣因，即是沒有透徹的理解，明確的認識，慎密的研究為緣因。
須知是各種惡天然法則的根源，即是惡天然的根源，十二個惡心，都有這痴心所為根源。
諸位大德，我們日常生活中，不了解心是善心或是惡心，就做出許多惡業，或生出許多惡念頭，不了解受蘊的性資，就執著受蘊等為我歡喜，我開心，我如意，我惱恨，我忍氣，我自驕，我不苦不樂，好似我已經得道了等等。
這些全是痴心所的傑作，遮蓋到我們黑暗一無所知自然法則的真實狀況，故此務須自警惕，才會有智慧生而代之。 |
