史上第一個哲學家遇上了出家人

無話

哲學家這個詞是畢達哥拉斯撰造的，他稱自己為「哲學家」(philosopher)。在一次出席奧林匹克競技會時，弗利尤斯的利昂王子問畢達哥拉斯會如何形容自己。畢達哥拉斯回答道：『我是一個哲學家。』但是利昂以前沒有聽說過這個名詞，因而請他解釋。

『利昂王子，生活好比這些公開競技會。在這裏聚集的一大群人中，有些人受獎勵物的誘惑而來，另一些人則因對名譽和榮耀的企求和受野心的驅使而來，但是他們中間也有少數人來這裏是為了觀察和理解這裏發生的一切。生活同樣如此。有些人愛好財富，另一些人因熱衷於權力和和支配而盲從，但是最優秀的一類人則獻身於發現生活本身的目的。他設法揭示自然的奧祕。這就是稱之為哲學家的人，他熱愛知識，視其為揭開自然界奧祕的鑰匙。』(註)

離開奧林匹克競技會時，他遇上多年前和他同遊印度的好友阿提西斯。

『阿提西斯，不見你多年了，為什麼你會剃光鬚髮，穿這麼奇怪的衣服？』

『畢達哥拉斯，我已經跟從佛陀出了家，法號智達比丘，你以後應稱我為智達比丘，不要再叫我阿提西斯了。』畢達哥拉斯從來沒有聽說過比丘這個名詞，因而請他解釋。

『朋友，比丘是出家人，是離開在家生活，更進一步，去追尋生命的真理。我曾努力去觀察生命運作的原理，現在我已明瞭生命中一切法則，並且已經從一切的煩惱中解脫出來，不再迷惑和痛苦了。』

『如此說來，我們是同道中人了。原來你也視知識和揭開自然界奧祕為生命的目的！』

『不，朋友，我的興趣不是外在的自然和人的世界，而是內在的心靈世界。請看看，在這些離開的人群中，有些人擁有財富，有些擁有名譽，有些擁有知識。但你知道是什麼何緣使他們擁有現在的東西嗎？這些東的西的意義又在哪裏？他們將來會何去何從呢？另外，即使擁有一定的身外物，這些人仍然不能免於生活中的其他煩惱，怎樣才能不再有煩惱呢？』

『智達比丘，即使我所知道最高深的數學模型也不能回答你的問題。其實，我更相信生命本身就是一場場連續上演的悲劇，難道這些悲劇是可以避免的？如果不能避免，那麼你不正是在浪費時間嗎？』

『朋友，透過修習，我已發現導致這些煩惱的原因是自己的心，而我亦已將這些煩惱因徹底滅除了，不再有煩惱了。』

『智達比丘，我完全不能理解你所說的話，難道還有東西比發現自然規則更高尚嗎？我真的非常懷疑人可以避免這些不可能避免的煩惱，雖然我想和你談下去，但我現在要趕回哲學家會開會，你有地方住嗎？有沒有興趣到我那裏住一住，讓我們再聊聊天？』

『多謝你的邀請，但我還有其他的事要辦，有機會再見吧。』

『好，等你辦完事後，請記得來我的會中相會，你在城中隨便問問人，就會知道我住在哪裏。再見！』

智達比丘深深地看著他舊日好友的背影，正慢慢消融在壯麗的夕陽中，他看到在不久的將來畢達哥拉斯會被暴民所殺，家人也難以倖存，也看到在這一刻，畢達哥拉斯被塵世的名利和俗務所困，根本沒有接受佛法的機會，只有默默地向他發出慈心，希望他能順利面對這一切。

畢達哥拉斯在回家的路上，一邊想著拋物線的原理，一邊想著晚上會議要說的事，一邊為阿提西斯感到惋惜，他決定將來再遇上他，一定要勸服他還俗，加入他的哲學家會，想著想著，驕傲的微笑再次浮上了他的面龐。

註：以上一段撮錄自《費瑪最後定理》—台灣商務印書館出版