七月十五日含有三名稱 芥子
甲. 僧自恣日 一. 結夏安居與僧自恣日關係: (1) 什麼叫做結夏安居?
(2) 佛制結夏安居的原因?
(3) 何謂僧自恣日
乙. 佛歡喜日 一. 佛歡喜的原因 佛出世間以利生為本懷,凡有所作,皆想帶給眾生安樂,拔除眾生痛苦,所以,若見眾生,捨惡向善,轉迷成悟,返妄歸真,離苦得樂即暢佛出世本懷故佛歡喜。 二. 七月十五日稱佛歡喜日的意義? 自恣法後,能令佛歡喜有三義:
丙. 盂蘭盆供日 一. 盂蘭盆的意義 《盂蘭盆》梵名 Ullambana的音譯。意譯《盂蘭》,作《倒懸》《盆》即《救》義,倒懸的意思比喻慳貪墮落餓鬼道,咽喉細如針,肚大如鼓,莫說食物不能吞,即使水也不能入,常為飢火所燒,縱有食物,一入口中便成火炭,其痛苦如人被倒掛,頭向地,腳朝天的痛苦,所以喻為倒懸。《盆》即梵語bana義,是《救》的意義,故古德云:《盂蘭即倒懸》義《盆》即為救護之器,所以『救倒懸,解痛苦』,就是《盂蘭盆》意義。 二. 盂蘭盆的起源 據盂蘭盆經所載,佛弟子目揵連,以天眼通見其母墮在餓鬼道中皮骨連立,日夜苦痛相續;目連見已,以砵盛飯,往嚮其母,而其母以惡業所感受報,飯食皆變為火炭,目連為拯救其母脫離此苦,乃向佛陀請示,解救之法,佛遂指示目連於七月十五日佛歡喜日,僧自恣日以美味飲食置於盂蘭盆中,以供養三寶,仗三寶慈悲力,威神功德力,得救今世乃至七世父母之罪業。目連依教奉行,其母即時解脫餓鬼痛苦,故佛告:「是佛弟子,若修孝順者,應念念中,常憶父母,乃至七世父母年年七月十五日常以孝慈憶所生父母,為作盂蘭盆供佛及僧以報父母長養慈愛之恩。」 三. 如何設供盂蘭盆? 若在寺院應於佛前設供盆,然後將瓜、果、麵、餅、米、油、茶、飯等百味飲食置於盆中虔誠供奉佛陀及十方賢聖僧名盂蘭盆供。
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