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很多人對佛學感到興趣，尤其是西方人士，認為佛學的道理博大精深，并奉佛學為哲學，去探討和研究宇宙人生的問題。 正如孫中山先生所說：「佛教非宗教、哲學、科學，而能補宗教、哲學、科學之不足。」一般來說，視佛陀的教育為哲學或科學者，稱之為「佛學」，而視為宗教者，稱之為「佛教」。哲學與宗教，兩者最大的分別在於終極思想，前者不談人死後的歸宿，而後者則以此為中心思想。
筆者自小就讀教會學校，始終沒法接受神權主義思想。入大學後，卻受馬列主義的唯物思想影響，常以「無神論」者自居。作為一個唸工程科學的知識份子，我仍不斷追尋宇宙人生的真諦。例如，為什麼我來到這個世界？人生的意義是什麼？死亡是什麼一回事？世界怎樣形成？世界會滅亡嗎？一次偶然的機會，我聽到一位香港中文大學哲學系講師介紹佛學，講解「三法印」的道理後，我對佛學完全改觀。祇因佛教絕對否認「創造神」的存在，令我這個「無神論」者開始對似宗教而非宗教的佛學進行 當我認識從因果到緣起，真空與妙有的關係，深感佛學的辯証理論，比馬列主義的唯物辯証法，有過之而無不及！愈多了解佛學的義理，愈感到佛學近乎完美。佛學把自己困擾多時的宇宙人生問題之疑慮，一掃而空！但是，或許自己的思想產生障礙，我始終沒法從「佛學」跨進「佛教」去。畢竟「佛學」與「佛教」總是兩回事。
我曾經拒絕神父的誘導，我曾經深信馬列主義的唯物辯証法及無神論。這些歷史的思想包袱，使我沒法說服自己去接受一種宗教信仰。我心裏想：就算我接受佛學，也未必要皈依做佛教徒，總之心信就罷了！後來，我對自己說：如果我未能接受輪迴學說，我不會皈依三寶做佛弟子。其後，不消一年光景，我終於皈依了！那麼，我的宗教經驗是什麼呢？ 顧名思義，所謂「宗」者，是一種超越語言文字的信念或信仰，所以宗教經驗純粹是個人的體驗，內心的感受，沒法以現象去印證，也不能推理去解說，猶如「如人飲水，冷暖自知」。 我的宗教經驗是較理性化的，是個人心理所產生的宗教信念，并透過行為實踐所証悟的宗教體驗。下回再續
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崇神宗教，無論是一神教，還是多神教，都以神為中心，以神為依歸。神的名稱和意義，也許因為不同宗教而有不同的名稱和解釋，但基本原則上，大家都主張神是創造萬物的主宰。人的生死都是神的意旨。一切乃至死後都歸於神。
我曾否定形而上的超自然力量之存在。我曾認為人死後會變成畜生之輪迴學說，是無稽之談。我曾聽聞別人對神、佛、菩薩等親身感應的事蹟，如逢凶化吉、絕處逢生，頑疾竟愈等等，但我仍不動容。或者我宿世福根淺薄，沒有緣份親証這些最直接、最實在、甚至最原始的宗教經驗。
