宗頓法師開示凈土法門 – 第十二集

宗頓法師開示凈土法門:第十二集 這集的主題是「怎麼做一個開心念佛人」。講者宗頓法師引用源信、善導兩位大師的法語,來說明這一主題。 宗頓法師先引述源信大師的法語,來烘托出「人身難得」,並為我們能生存在這世間而感到慶喜。另一個能使我們做個開心念佛人的事實是,阿彌陀佛的佛號功德。因為彌陀佛號的功德大,所以我們只要專一念佛,將來必定能往生。故此我們不必為自己念佛時的心是否不夠清淨而擔心。最後,法師再援引善導大師十句偈語,以增加大眾念佛必定往生的信心。

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極樂世界的胎生者與化生者之生活有何異同?

相對於化生者而言,極樂世界的眾生在怎麼因緣下化生呢?《無量壽經》指出:明信佛智,乃至勝智,作諸功德,信心迴向。言「明信佛智」,即信靠佛力。凡夫未曾開悟見性,不是依性起修,因此,凡夫所作一切皆是有漏之業、不實功德,故言「作諸功德」(身口意念佛作業,而攝取佛迴施的萬行功德),而非「修諸功德」(以無漏心生,修萬行所得的真實功德)。

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宗頓法師開示凈土法門 – 第十一集

宗頓法師開示凈土法門:第十一集 這集的主題是「為甚麼淨土宗萬修萬人去」。講者宗頓法師引用祖師大德的觀點及經文,來作為這論題的依據。 宗頓法師先引述善導大師的觀點,並整理了四點「淨土宗萬修萬人去」的理由。然後,再引用永明禪師及印光大師的開示,來肯定這個主題。最後,回歸經典《觀無量壽經》的經文,來證成「萬修萬人去」這個命題。為使聽眾更容易掌握這集的內容,法師舉了個例子來加以說明。

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宗頓法師開示凈土法門 – 第十集

宗頓法師開示凈土法門:第十集 這一集的主題是「只靠念佛就能夠往生,有沒有這麼好?」很多弘揚淨土法門的法師和居士,對往生淨土設立好些條件和標準。 宗頓法師指出,如果按照善導大師的淨土思想,就沒有這些障礙。善導大師告訴我們,稱名念佛是正定之業,沒有任何不確定性,一定能夠往生淨土。 善導大師解釋說:「言南無者,即是皈命。亦是發願迴向之意。言阿彌陀佛者,即是其行。以斯義故,必得往生。」亦即是說,南無阿彌陀佛這句名號,已經包括了信願行。信願行具足,當能往生西方淨土!

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為甚麼以自力心修慧修福的往生人要住入「蓮胎」?

又此《觀經》在定散文中,唯標專念名號得生 有人引《觀經》的三輩九品文,認為往生者到了極樂世界後,必須住入胎宮,修慧修福,始發無上道心、或繼續修諸功德,成阿羅漢、或住歡喜地,所謂「九品蓮花為父母」,最後才能「花開見佛悟無生」。持此論點的人恐怕未了解《觀經》的宗旨、不掌握其經眼、才不知道箇中隱義。

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宗頓法師開示凈土法門 – 第九集

宗頓法師開示凈土法門:第九集 這一集的主題是 「為甚麼念佛的人多而往生的人少呢?」 宗頓法師認為,最主要的原因就是雜修雜行:這樣修行,和阿彌陀佛的本願不相應,不能夠蒙受阿彌陀佛的光明攝取。而且,如此修就好像走崎嶇山路一樣,危阻重重。 法師指出,雜修雜行時,心就沒有繫念阿彌陀佛和極樂淨土,所以就難以往生。還有,雜修雜行的人,要迴向自己修行的功德來求生西方淨土,但他們的修行被貪瞋諸見煩惱所間斷,所以難作依靠。在這一集裡,法師逐點說明,理路請晰,請大家細聽。

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宗頓法師開示凈土法門 – 第八集

宗頓法師開示凈土法門:第八集 這一集的主題是「為甚麼要學習善導大師的淨土思想」。 宗頓法師認為, 善導大師的思想最能契合我們這些業障深重的凡夫根基。 大家公認善導大師是彌陀化身,大師的淨土思想有楷定古今的作用,徹底彰顯了阿彌陀佛救度眾生的本意。最重要的是,如果我們依照善導大師的教化,就一定能夠往生西方淨土。現在,請根據法師的視頻仔細學習。

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我們往生到極樂世界後,還需要修行嗎?

  阿鞞跋致是不退轉菩薩、無功用菩薩 提出此問題的人恐怕不明白阿彌陀佛的極樂世界,是一個怎麽樣性質的淨土。如《無量壽經》云:「彼佛國土,清淨安隱,微妙快樂,次於無為泥洹之道。其諸聲聞菩薩天人,智慧高明,神通洞達,咸同一類,形無異狀,但因順餘方,故有天人之名。顏貌端正,超世希有,容色微妙,非天非人,皆受自然虛無之身,無極之體。」

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宗頓法師開示凈土法門 – 第七集

宗頓法師開示凈土法門 – 第七集 這一集的主題是「 為甚麼淨土法門有那麼多誤解?」法師首先指出,淨土法門可分為隋唐淨土和宋明淨土。 隋唐淨土按善導大師的淨土思想為據, 宋明淨土則參雜了天台、華嚴、禪門等思想,表面看起來教理豐富,結果卻導致修學者往往失去信心; 法師 認為,宋明淨土對經教亦有所誤解,引起來不少問題…..

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宗頓法師開示凈土法門 – 第六集

宗頓法師開示凈土法門 – 第六集 這一集的主題是「 念佛有甚麼現世利益?」我們念佛人在往生之前,仍然要生存在這人世間,考慮念佛有甚麼現世利益可以說很正常。 念佛人有阿彌陀佛光明注照 ,菩薩相隨,天神守護,得以業障消除,福慧自然就會増長。 宗頓法師 還跟大家分享幾個念佛而獲現世利益 真實個案。 法師慈悲提醒大家:千萬不要錯失良機啊!

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若人種善根,疑則花不開,信心清淨者,花開則見佛

因地教和果地教的兩種不同思維模式 前兩篇文章引《無量壽經》胎生文,指出彌陀淨土的「胎生」(含華未出)之主要原因有二:一是修諸功德,二是猶信罪福。很多佛弟子一下子沒法相信和接受經文所言,或許有人試圖引淨土三經以外的佛經作出辯,或別作一番辦釋。

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宗頓法師開示凈土法門 – 第五集

宗頓法師開示凈土法門 – 第五集 這一集的主題是「 脾氣大、習氣重念佛能往生嗎?」作為念佛人,我們當然應該嚴格要求自己,盡力改掉壞習慣。但概念得要弄清, 往生西方淨土,靠的是阿彌陀佛大願力。宗頓法師帶引大家看 《觀無量壽經》下品下生的一個故事,讓我們有更深的體悟…..

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