為甚麼釋尊在《觀經》教稱南無阿彌陀佛,而不教念其他佛名?
很多人講起念佛,自然想起念「南無阿彌陀佛」,或阿彌陀佛。佛門中人皆以此佛號來打招呼,這句佛號深入民心,所謂「家家彌陀,戶戶觀音」,在中國社會幾乎無人不曉。看來我們與彌陀、觀音真有緣!
很多人講起念佛,自然想起念「南無阿彌陀佛」,或阿彌陀佛。佛門中人皆以此佛號來打招呼,這句佛號深入民心,所謂「家家彌陀,戶戶觀音」,在中國社會幾乎無人不曉。看來我們與彌陀、觀音真有緣!
稱念彌陀佛名,可得「現當二益」,略說共有十五種,其中「現世利益」有十一種,念佛者得聖眾護佑、身心安穩;「當來利益」有四種,念佛者往生淨土,成佛度生等
上文引釋尊在《觀經》嘉許和稱譽念佛人,云:「若念佛者,當知此人,則是人中芬陀利華;觀世音菩薩、大勢至菩薩,為其勝友,當坐道場,生諸佛家。」有人起疑:念佛那麼容易,幾乎無人不曉。若然佛所言不虛,豈不是人人都可以成為人中之佛、二聖之友、諸佛之子!
前文談到念佛往生淨土是大利,是真實之利,是成佛之利。相對於種種在因地修習的隨緣雜善所得之利,如拜懺、誦經、持咒等所得除障、消業、增福、延壽等之利,乃至參禪開悟、開天眼等之利,都只是小利,是不實之利,故此善導大師云:「種種法門皆解脫,無過念佛至西方。」
淨土法門是念佛往生淨土的法門,被釋迦牟尼佛稱為「易往」,又被龍樹菩薩稱為「易行」,只因為阿彌陀佛成就第十八願,其光明名號具有不可思議威德神力,具有無量無邊不可思議功德,能攝化最罪苦的無善根眾生、最愚惡的五逆凡夫,乃至在臨終十念,得生淨土!
如上文所言,淨土法門被稱之為易行道,是龍樹菩薩依阿彌陀佛第十八願──念佛往生願為根源判教而立,也相應釋迦牟尼佛在《無量壽經》言:「昇道無窮極,易往而無人」,故知念佛往生的淨土法門為最「易」。
淨土法門稱為「易行道」,是龍樹菩薩在《十住毗婆沙論》第九「易行品」對淨土法門的教判,云:「佛法有無量門,如世間道,有難有易,陸道步行則苦,水道乘船則樂。菩薩道亦如是,或有勤行精進,或有以信方便易行,疾至阿惟越致者」。
人是怕死的;不怕死的人,只是不識死,不認識死亡,以為人死就一了百了,殊不知有更大的苦痛,在來生等著他們來受。人生是苦,苦是人生實相,詳見佛陀所示「四聖諦」中的「苦諦」。
如何處理自己的身後事,或生死大事,人人不同?一般人認為今朝有酒今朝醉,有一日就過一日,吃喝玩樂,死就死了,懶得去想,渡過渾渾噩噩的一生!