諸佛出世,以種種方便勸化眾生,不欲直令制惡修福,受人天樂
彌陀化身的唐朝善導大師在《觀經四帖疏》的「地觀釋」,言:「欲得捨此娑婆生死之身,八苦、五苦、三惡道苦等 ,聞即信行者,不惜身命,急為說之。若得一人捨苦出生死者,是名真報佛恩。 何以故?
彌陀化身的唐朝善導大師在《觀經四帖疏》的「地觀釋」,言:「欲得捨此娑婆生死之身,八苦、五苦、三惡道苦等 ,聞即信行者,不惜身命,急為說之。若得一人捨苦出生死者,是名真報佛恩。 何以故?
佛陀從整體看人類災難,皆是娑婆眾生共業而成。這種因果業力輾轉相續,無窮地流轉,沒完沒了。佛陀又從根本入手應對疫災,個人若暫免於難,必須行世仁慈,戒殺持素。但眾生皆是貪瞋煩惱成就,怎能以戒治貪,以定治瞋,以慧治癡,化解恩怨等根本矛盾呢?
今次新冠病毒疫災是全球性,有別於過去的區域性災難,影響之大,史無前例。所謂「經一事,長一智」,從佛教的觀點來看新冠病毒疫災的因由,讓我們感到人類在同一天空下,浮沉在同一苦海中,共同承擔往昔所造惡業帶來的果報
上文談及全球爆發新冠疫災,佛陀在《佛說灌頂經》說世界疾疫災形成的主因,在於人類所造的惡業,特別是殺生、吃肉,招致畜道眾生發毒誓,報復還擊,令世人得到短命的報應,所以佛陀勸導人類慈心不殺,修十善業,另一方面勸導毒龍勿加害於人,化干戈為玉帛,以免以暴易暴,怨怨相報。
自2019年底以來新冠病毒疫災肆虐,蔓延全球,人類的健康和生命受到的威脅,經濟民生受到沖激,生活模式大大改變,在家工作 (work from home) 已成為「新常態」(new normal) ,特別是人人之間要保持距離,配帶口罩等,令人談疫色變!
釋迦世尊曾在兩部經:《法華經》和《無量壽經》娓娓道來「出世本懷」。佛意幽微,眾生障重,如來唯恐眾生起疑生惑,故以「施、開、廢」三義的「反顯法」宣講此兩部大乘經典…
前文指出,從《觀經》經文的「隱義」來說,九品諸行只是引導欲憑自力修散善「三福」的平生佛弟子,一心迴願,歸向念佛一行,唯有「三心」才是往生淨土的「真實」正因,而三福只是往生淨土的「方便」正因。