第三講 懦弱與忍耐

（一） 何謂懦弱

懦弱是作事提不起勁，畏首畏尾，不能果斷，應挺身而出的不敢直言，不知利用應有權益。一生蹉跎歲月，不求進取，以致一事無成。

（二） 懦弱的缺點

1. 消極無能，人人都有可貴的潛能，應好好發展和利用。由於自卑怯弱，藐視自己的能力，認為學不上而放棄學習，不發奮進取，滯留於無能的狀態，以致思想落伍，未老先衰，荒廢大好時光。



2. 疏懶抑鬱，由於缺乏自信，對任可事都覺得困難，力有不逮，懶於嘗試。自慚自閉。眼看別人成就，不自振作引為模範，更感內心抑鬱，落落寡歡。此種人生觀全無樂趣生氣。



3. 難堪挫折，凡事無當然的。若無勇氣，無堅定意志，縱有機會，有好計劃，亦徬徨猶豫，不敢造次。或嘗試而遭遇輕微挫折，即一蹶不振，不能自拔。更有甚者，委之於宿命而不思改進更新。這樣沒有力量接受失敗的人，不會有成功。



4. 無正義感，明知何為理直，何為理屈，因怯弱故，不敢伸張，不助善不警惡。有時目睹不平之事，不肯挺身相助，見義不敢勇為，無君子正義之風，不僅放棄自己權益，亦不維護別人。

總言之，懦弱者不能自強，亦不能對社會有貢獻。

（三） 何謂忍耐

忍是接受，耐是堅強，佛經中多譯為忍辱，範圍比較狹窄。有人誤將佛教的忍認為是懦弱。剛剛是相反。忍耐是在人生途程上面對種種困難時，能有耐力地應付，而不令身心有所損害。應該是有智慧、有勇氣、有雄心的心才能忍耐。

（四） 忍之範圍

佛教說人生要忍的事範圍很廣，略說有三：

1. 自己身心上的，有些人生來身體上就有缺憾，或健康有問題，或缺乏衣食，在原來是苦的人生途徑上加添了生活上的苦。有些人經過少年中年的體強力壯，事業如日當中，一旦踏入老年，做事力不從心，在回想比較之下，對自己的退化，頗不耐煩而傷感。有些人若不幸疾病纏身，身苦心又煩，更加添無奈。又有些人面對死亡時，對現在擁有的，難捨而放不下，對未來又不知何處是他鄉，徬徨兼憂慮。除了身體上的難堪，心理上亦有很多問題。對所愛的，求合而不合，所憎的求離又離不得。貪慾無厭，與現實不能平衡。妄想紛紜，內心煩亂，經常都在得失憂患之中。



2. 與別人有關的，與人相處時，付出與接受不能均等；受到別人的虐待、奴役、和傷害；聽到別人的責罵、誹謗、譏笑、屈害；遭遇到家庭糾紛、骨肉離散、家破人亡，這些都是很難抵受的。



3. 學習與辦事方面的，學海無涯，求學與求法都有很遠大的目標，進修期中每每會遭遇艱難引誘、魔障，很容易會半途而廢。辦事者，成功非僥倖，理想愈高，規模愈大則阻力愈多，挫折在所難免，要想成功，一定要克服種種困難。

佛教說無論在人生路程上，學佛修行道上都要用智慧和勇氣去磨練忍耐力。

（五） 如何訓練忍耐

1. 怎樣化解自己身心上的苦

佛教訓練忍耐，並不是無言啞忍，消極自苦，鬱結在心，是用智慧觀察所以然的道理，接受得心安，紓解了煩惱和不留下怨恨。

因果是佛教基礎教理，因能招果，果有前因。人人都有不同的過去因，所以招來有不同的健康，長短壽命的果。環境生活好壞，各有不同的過去緣。過去培有善因善緣的，自然生活好，親屬好。曾作惡因惡緣的，就會環境坎坷，親屬交惡。當面對不如意的際遇時，不必怨天尤人，應生慚愧心，懺悔先所作業。人生的生老病死，指示世事無常，時間遷流，過去不復返，事亦隨之過去，不再停滯。不要起惡心，立心做好事才有好的將來，縱使怎樣難堪，黑夜之後必有光明。

生活上帶來的痛苦，以自作自受的因果理來解釋，關於心理上由愛與憎生起的煩惱，對人對物起不合我意想，從而生憎。這些內心所起影像，不是共同公認的，是非常個人化的，隨著當時的情緒，自我利益的計較，心量大小，固執輕重而起，不穩定，今日覺得可愛，明天又否定之，佛經說「凡所有相，皆是虛妄。」不應為一時之愛憎而起煩惱。有愛，進而想佔有，更進而想長期佔有。有憎，進而想它消失，更進而想長期消失，不如意時，妒與恨隨之。

佛勸告我們加強智慧、控制貪嗔痴，無愛憎帶來之苦惱。所謂無愛無憎，並不是不和世人接觸，也不是無情如草木。祇要心所起心像是平等的慈，不是偏私的愛。起同體悲心，對有惡意者，起同情諒解心，不留惡感。並且方便感化他。

若遇有求不遂而失意時，應知福德多少是自己修積的，不可強求。今日沒有收穫的果，要加強多作播種的因，未來才會更好。

有時自己因雜亂的妄想，帶來追憶及憂慮的煩惱，應知珍重保持當下現在的念頭，思潮就很容易平復。

2. 怎樣化解與別人有關的苦

人不知到自己在過去生中曾對別人作過何事，若作了傷害別人的事，會同樣地回報到自己的身上，故對別人的傷害，若以還債心來接受，則減少許多恨怨，欠人債的，債主要向欠債的索償，是很公允的。對別人的傷害，不求報復，不與計較，並不是便宜別人，而是利益自己，一方面不傷身體氣脈細胞，另一方面令內心安寧。若以怨還怨，互相糾纏，何時了結。起嗔害心，祇是一時意氣用事的發洩，引來不良後果。中阿含怨家經說：發嗔有七怨家：

1. 容顏醜惡，發嗔的人面部表情惡化，抽筋突眼，口音沙啞，動作粗暴。
2. 不得安眠，懷忿恨心，念念不捨，現在熬煎，常思報復，夢中也會鬥爭，不能安寢。
3. 不得利益，鬥則兩敗俱傷，罵則互暴其醜。
4. 不得朋友，無忍耐心，易發嗔的人，很容易嚇走朋友，沒有寬怨心的人，記憶總是別人的過失，敵人多朋友少。
5. 不得好名，發嗔爭鬥都不是一件好事，給人口寔，名聲不好。
6. 不保富貴，好勇鬥狠，意氣用事，得不到別人提攜賞識。自己的富貴也不能保。
7. 不生善趣，懷嗔恨心的人，不能生天。
3. 怎樣化解學習和工作上的壓力

（六） 忍耐與懦弱的分別

1. 忍耐是有智慧的，懦弱是不明理的。

有智慧能明因果道理，知一切際遇皆有前困，由自己創造，自作自受，故能有忍耐力接受現在苦難，努力創造未來。若不明困果道理，遇逆境即起自卑心，又誤以為定命不可轉，認命而無進取心，是為懦弱。

2. 忍耐是有衝勁的，懦弱是退縮的。

有大志始能經得起考驗，知到失敗能獲取教訓，認識錯誤癥結。不怕失敗，反而再接再勵，愈戰愈勇，這是有衝勁的忍耐力。若受不起挫折，一經失敗，即好像萬劫不復地不再進行，不加振作，這是懦弱。

3. 忍耐是堅強的，懦弱是氣餒的。

明白是一切唯心的道理，知到苦樂是自己心中的感受所引起的情緒，可以由自己把握作主的，不必受外人及環境所左右，大有「人不堪其憂，我不改其樂」的志氣，有原則，有宗旨故能忍苦耐勞。若意志薄弱，無定力，內心苦樂受外界人物操縱，稍有失意，即不堪打擊，墮入痛苦深淵不能自拔，沮喪愁苦，這是懦弱。

4. 忍耐是開心的，懦弱是抑鬱的。

心量大者能包容天下難容之事，縱遇違損侵犯之人物，皆能大量汪涵接受之，為結善緣，不怕退讓，常保持開心，故能忍耐而成大功，立大業。錙銖計較的人，小有委屈即行鬱鬱不樂，深恐別人佔到便宜，不敢與人交往及合作，故心量狹隘，常懷恐懼，不能合群共成大事，即懦弱無能。

5. 忍耐是積極的，懦弱是消極的。

總概而言，忍耐是修行美德，菩薩六度中能到彼岸法門之一。懦弱是人生之缺點，修行的障礙。