1.

子孫樹
撰文／愚子

據傳說，西王母種的蟠桃樹，三千年開花，三千年結果，其果子吃後可使人長生不老。這種神奇的功效一直令凡人嚮往，可惜至今無人有緣享用。而最近媒體有關於優曇婆羅花重現人世間的報道。在佛教的記載中，此花三千年才開一次。這不僅可以彌補以上遺憾，而且似乎拉近了凡、聖之間的距離。然而，無論是三千年的蟠桃，還是聖潔的優曇婆羅花，都並未帶給凡人任何直接的利益，倒是有子孫樹之稱的銀杏樹，兼具兩者的風範。

銀杏樹，俗稱白果樹，是世界上最老的樹種之一，素有「活化石」之稱，樹齡達數千年，一生無病蟲害，其神奇的抗病能力和生命力，引起人們的高度重視。銀杏樹的果實雖不如傳說中西王母的蟠桃那樣令人長生不老，但通常被人們稱為「聖果」、「長壽果」。它不僅是延年益壽的上好食品，而且具有化痰、止咳、補肺、抗癌、抑制結核桿菌生長、降低血脂、改善血流、有效預防高血壓與心腦血管疾病等藥用。因此農民將白果樹稱為「搖錢樹」，一年可為他們帶來幾千元，甚至數萬元的收入。

正因為銀杏樹的樹齡很長，所以生長非常緩慢。雖然不需要像優曇婆羅花那樣要等到三千年才開花，但銀杏樹第一次開花結果也要九十年的時間。換而言之，種銀杏樹的人很難有機會享用它的果實，子孫後代才是真正的受益人，因此銀杏樹又被稱為子孫樹。

在現實生活中，有無數看似平凡的年長出家人，幾十年如一日，默默奉獻常住，為弟子們創造良好的弘法環境；也有無數看似普通的父母，為了使下一代有一個好的生活環境而操勞一生，令年輕一輩可以享受經濟繁榮的成果。他們辛勤的勞動成果雖沒有西王母的蟠桃那樣靈驗，但確實奠定了下一代幸福、成功的基石；他們的人生智慧之花，雖沒有優曇婆羅花那樣傳奇，但確實是引導弟子、子女成就、平安的智慧之泉。這正是「前人種樹，後人乘涼」的最好寫照。但願師長、父母這種無私奉獻的精神能像子孫樹一樣世代相傳，萬古長青。

文／張華 圖／黃永昌

凌雲寺外門為一石坊，林蔭下，駐足古舊的石坊門前，彷彿看見了凌雲寺當年風華正茂的盛況。步上台階，進入庭院，迎面來接見的是個子小小的現任住持慧皆法師──一位守著凌雲寺49年的八旬大德尼，她秉持一顆恒定的心，待在這深山寺廟。重興寺門的妙參法師，其傳略有云： 「法無偏執，事無異見，舉寺雍容，進退咸有恒則。」

位於元朗錦田觀音山山腰的凌雲寺，倚山面海，已有六百多年歷史，是香港三大古剎之一，更開本港傳戒先河。

始於明朝　一度破落

六百年，在香港這現代化城市，實在是個不簡單的數字，歲月如流，幾許人事，寺院更添傳奇色彩。據記載，該寺初創於明朝宣德年間（1425－1435年），原為錦田開族祖鄧洪儀之長子為其庶母黃氏所建奉佛靜修之所，原名「凌雲靜室」。直至清道光年間（1821年），滌塵法師把靜室重修，改名「凌雲寺」。經兩任住持圓空法師、圓淨法師後，因後繼無人，寺門一度破落，並為鄉紳鄧伯球闢為休憩場所。

1900年間，妙參法師應黃慧清及勞姓女居士邀請暢遊錦田觀音山，來到門庭破落的凌雲寺，但覺環境清幽，靈氣迫人，加上兩位居士及佛教徒的懇求，便慨然答允重興寺門，更說服鄧伯球皈信佛教，並發心捐出該寺及附近土地，開始重修寺院。

當時，妙參法師有感女眾信佛者多於男眾，但尼眾叢林極少，遂改變初意，於1913年冬，建凌雲寺為永遠女眾十方道場，是年更被推任為凌雲寺住持。

首開香港傳戒先河

兩年後，黃、勞兩居士都跟隨妙參法師出家，名觀修及智修師。1918年，智修師好友梁居士，亦從妙參法師落髮，名喜修。自始，凌雲寺在妙師及諸師經營下，尼眾日多，皈依者眾。另一方面，妙老有感屋不應用，於是在寺南，大帽山麓，築建精舍，名圓通寺，後作男眾道場。

因緣成熟，凌雲寺於1918年首開港地傳戒先河，誠為香港佛教界的大事。開壇傳戒是佛門中一件大事，其後，青山寺顯奇法師、寶蓮禪寺筏可老和尚和凌雲寺妙參法師共約，三年一度，輪流傳戒，確立「三山開戒」模式，僧團人數由是逐年遞增，直至抗日戰爭前，經三寺傳戒的僧眾約有一萬人之多。

數年間，凌雲寺不斷發展，直至1924年，寺內大雄殿、韋馱殿、齋堂、客廳、廚寮等，均告落成，規模益見完備，其叢林規制悉依鎮江金山寺律儀，坐香談禪，福慧均修，開講經教。1928年3月10日，妙參老和尚在廣州如來庵圓寂，智修與喜修推舉觀修法師為第二任住持。兩年後，觀修師因南洋各道場之請，加上自創的精舍需待維修，遂請智修法師為第三任住持，喜修法師為都監。

今天，在古雅的凌雲寺漫遊，於樹叢掩映間，見一座荒棄破敗的建築，原是昔日的佛學研究社，追思往昔，彷彿聆聽到琅琅誦經聲，在那破壁裂紋上，透露著幾許當年僧眾專心致志弘揚佛法的往事。遠溯至1932年，智修和喜修二師，接南京寶華山之戒法，在寺內開戒堂，建凌雲寺為律寺，並於翌年，請鎮盦法師組織凌雲寺佛學研究社，供僧眾研修佛學。

並列四大佛研基地

當時，佛學社與東蓮覺苑之寶覺學院、葦庵法師所辦之菩提場、筏可和尚在大嶼山設立的佛學研究社，鼎足而為香港僧伽佛學研習四大基地。由1940至1950年代，凌雲寺一直致力於弘法及培育僧才的工作，例如曉雲法師辦「雲門學園」，便曾在該寺舉辦雲門夏令營，學員的研修心得及寺院規模法度亦記載於《島嶼歲月》一書中。

六百年的風霜，沒有把凌雲寺剝蝕得遺下殘軀，經年前重修，還寺門雅致面貌。古雅的青磚建築內，點綴簡約的現代設計，貫徹寺院的素樸氛圍。從第一代的妙參法師，到第二代的觀修法師、之後的智修法師、天真法師，到現在眼前的慧皆法師，她已是凌雲寺第五代住持。說話淡淡然的慧師，自言不愛應酬，也很少跟其他道場聯繫，但寺院於年前重修開光時，各長老大德皆來祝賀，可見大家仍很關心凌雲寺的。慧師在位倏忽已49年，當中雖經歷不少艱難，但仍孜孜經營，去年寺院重建圓滿，將繼續秉承該寺一向弘法宗旨，反映出她對佛寺和佛法的篤定之心。

凌雲寺 地址：元朗錦田上村觀音山

一個可能與香港凌雲寺有關的傳奇

據1930年代上海出版的《威音佛刊》記載，生於1868年的能修比丘尼，廣東順德人，35歲（1903年）在廣東新安觀音山靈雲寺出家，發願禮朝各大名山古剎。1919年，與四位同參，沿途化緣，主要以步行，遊訪各地古剎。度牒除蓋了國民軍總司令部印鑑外，還包括各縣知事、四川及西康兩省佛教會會長的署名。她們由上海乘船至南京，渡江後，步行經安徽、江蘇、山東、河北四省，再經河北、山西禮拜五台，復由陝西西安，穿行四川全省，親拜峨嵋、鷄竹山，再由打箭爐西山殿，頂禮膜拜。後更不懼困苦越過雪山，抵達拉薩。前後十餘年，走過七十餘站，沒有地圖，除粵語外，不曉國語，但到達拉薩後，竟學得西藏文經咒不少，能操流利西藏語。

《威音》的記者曾訪問能修法師，為何要翻山越嶺遠道朝禮各山？法師說： 「予中年出家，因深感女人痛苦，發願廣度女界同胞，是以遠涉山海，訪善知識。雖云女人多障，亦不過要女人發大心耳，亦唯女人苦惱多於男子，故女人發心，必誠切於男子，女人當自念其苦，發心亦自必誠切。」

3.

嗔
文／李焯芬

一位八歲的學童做作業時問父親：「爸爸，戰爭是怎樣形成的？」

「很簡單。譬如說第一次世界大戰的爆發，」男孩的父親回答，「是因為德國入侵比利時。」

坐在一旁的妻子立即打斷他的話說道：「你講得不對。第一次世界大戰的起因是由於有人在南斯拉夫的薩拉熱窩被刺殺了。」

丈夫聽了一臉不悅，衝著妻子不耐煩地說道：「是你回答這個問題，還是我回答這個問題？」

妻子聽了也是滿臉的不高興，她轉身跑出飯廳，走進廚房，砰的一聲將門關上。

緊接著，從廚房裡傳來碗碟猛摔在地上的聲音。過了一會兒，整個屋子陷入死寂中。

「爸爸，你不用說了，我知道戰爭是怎樣形成的了。」男孩輕聲說著，淚水已經在眼眶裡打轉。

日常生活裡的許多紛爭，往往都是因為一言不合，繼而動氣所引發的。一個人不自覺地動了氣後，情緒很容易失控，繼而動武者亦屢見不鮮。許多家庭悲劇，乃至戰爭，都是這樣形成的。

佛教鼓勵我們調養怒中氣，觀察並管理好自己的心，從而避免這種人禍的出現，也讓自己生活得更快樂、更自在。

4.

鴦崛摩羅的懺悔與皈依
撰文／賴靜涵

不僅最愚笨的弟子能夠受教成為阿羅漢，佛陀連世人最害怕的殺人犯也能把他們度化出家，鴦崛摩羅就是一個最好的例子。

舍衛城北方一個村莊住了一位婆羅門，名叫摩尼跋陀羅，他有一位弟子名叫鴦崛摩羅，是個非常尊敬老師的人，凡事都聽從指導。摩尼跋陀羅也非常愛護這個弟子，因此鴦崛摩羅常受到同學們忌妒，不時造謠說他和師母有染。摩尼跋陀羅並不相信這些謠言，但是師母看到鴦崛摩羅，卻情不自禁愛上了他。有一天摩尼跋陀羅外出，他的妻子主動來勾引鴦崛摩羅。知道這是錯誤行為，鴦崛摩羅告訴師母：「你是師母，如同母親一般，我不能對你有非份之想。」師母聽到鴦崛摩羅這麼說，覺得受到侮辱，由愛生恨，就把自己衣服撕破，頭髮弄亂，等到摩尼跋陀羅回來，就向他哭訴，謊稱自己受到鴦崛摩羅非禮。

摩尼跋陀羅非常生氣，他決定要設計懲罰鴦崛摩羅，把他召喚過來說：「跟了我這麼久，你什麼都學會了，但有一個重要的秘密，就是你得要殺死百人，將他們的手指作成項圈，掛在脖子上，才能覺悟。」「老師，殺人要償命，王法也不許可！」鴦崛摩羅十分詫異。「笨蛋！難道

你不想做婆羅門，升到梵天去嗎？」聽了老師的「開示」，鴦崛摩羅便發狂似的到處殺人。

比丘僧在外托缽，看到這個狀況，驚恐地回來告訴佛陀。佛陀說：「真是可憐！我馬上出去救他！」便離開精舍，向著鴦崛摩羅的方向走來。路人看到佛陀便道：「佛陀！前面不要去！有人在路邊等著殺人。」佛陀笑著答道：「謝謝你的好意，就因為這樣，我才要去！」

鴦崛摩羅看見人影，殺氣騰起，但看到佛陀，殺意頓消，刀子落地，不禁顫抖地問： 「你到底是誰？」「我就是住在祇園精舍的佛陀，將來會進入大涅槃，獲得大解脫。因為憐憫你，才特地來救你。」鴦崛摩羅過去也聽過佛陀的名字，沒想到佛陀就出現在眼前，而且是為了自己而來。此時，佛陀說道： 「做我的弟子，好嗎？」鴦崛摩羅非常慚愧地說：「可是人家都怕我，見了我就跑。你以為我會得救嗎？」「懺悔就能得救，如同太陽一樣地光明，除去大地的黑暗。只要你改過自新，其他一切都不必多慮。」鴦崛摩羅非常感動，當下就皈依三寶，出家當了法師，後來也得到了聖果。

（六十）

5.

圓通
文／知歸

石崗觀音山以其山形酷似觀音菩薩之髮髻而得名，過去依山而建有三處道場：山左有紫竹林、山南有圓通寺，而山之中有凌雲寺，此三者皆與觀音大士有關。

圓通是指聖者妙智所證的真理，圓滿周遍，自在無礙。在《楞嚴經》中，二十五位聖者各具圓通，依六根、六塵、六識及七大合成二十五圓通三昧。茲簡述如下：

圓通	聖者
眼根／色塵／眼識	阿那律陀／優婆尼沙陀／舍利弗
耳根／聲塵／耳識	觀世音／憍陳那／普賢
鼻根／香塵／鼻識	周利槃陀伽／香嚴／孫陀羅難陀
舌根／味塵／舌識	憍梵缽提／藥王、藥上／富樓那
身根／觸塵／身識	畢陵伽婆蹉／跋陀婆羅／優婆離
意根／法塵／意識	須菩提／摩訶迦葉／大目犍連
地大	持地
水大	月光
火大	烏芻瑟摩
風大	琉璃光
空大	虛空藏
識大	彌勒
根大	大勢至

此二十五聖者之圓通，以觀音菩薩之耳根圓通為最上，故尊為「圓通大士」。故觀音山南之圓通寺正是以菩薩之妙法門而命名。

6. 漫畫
圖／小子

7.

丁亥年梁皇寶懺法會

2008年1月7日（星期一）
上午9﹕00 東蓮覺苑新大殿灑淨
上午9﹕30 大嶼山寶蓮禪寺一日遊
2008年1月8日至14日（星期二至星期一）
啟建梁皇寶懺法會
禮誦《金山御製梁皇寶懺》 七永日
地點：香港跑馬地山光道15號
查詢：2575 6312

8.

活動﹕正念禪修班

主辦﹕寶覺中學
贊助﹕東蓮覺苑
講者﹕黃耀光居士、法護法師、馬淑華博士、僧徹法師
日期﹕2008年1月5日至26日（逢周末，共四節）
時間﹕下午2﹕00至4﹕00
地點﹕將軍澳彩明街9號寶覺中學
查詢﹕2702 2863 網址﹕www.pokok.edu.hk

活動﹕「無常經」講座

主辦﹕妙華佛學會
講者﹕黃家樹居士
日期﹕12月29日及2008年1月5日
時間﹕下午3﹕00至5﹕00
地點﹕香港北角英皇道368號榮馳商業大廈3字樓
查詢﹕2570 0443

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