百歲老人本煥長老，出生於清光緒年間。少年時代，清廷腐敗無能，西方列強入侵，割地賠款，喪權辱國，本老在飽受凌辱中度過童年﹔弱冠之年，軍閥混戰，兵荒馬亂，生靈塗炭，本老在掙扎中耗費了人生最美好的時光﹔而立之年，八年抗戰，國土淪陷，無辜平民遭屠殺，百姓流離失所，本老在逃難中度過中年，根本無條件談立業﹔不惑之年，三年內戰，長期以來的戰亂使得國家千瘡百孔，貧窮和落後，本老感到困惑與憂慮﹔花甲之年，又遇上十年文革，本老自己也蒙冤入獄，一關便是二十二年…… 本老這一代人，可謂生不逢時，歷經滄桑。然而在他同齡人中，為什麼有些人因抵禦不了命運的風寒而早已命喪黃泉，有些人卻能劫後重生，煥發出旺盛的生命力﹖而本老更是老當益壯，不墮青雲之志，以百歲高年，仍常年奔波於弘法利生、建寺辦學、修橋補路、扶貧濟困等利生事業，成為海內外人們共同敬仰的一代宗師。 是什麼力量使本老在任何時候都能以一顆輕鬆、自在與喜悅的心情為眾生做更多有益的事件﹖答案其實很簡單，引用本老的口頭禪，只有三個字──「隨他去」。緣生緣滅的道理告訴我們，過去事，無論好壞，皆已過去，若仍放不下，便是執著。放不下對自己不公平的人和事，憎恨心生起，使人一直活在不平、痛苦與挫折感中﹔放不下自己已做過的錯事，悔恨心生起，令人活在陰影中﹔放不下自己的成功與榮耀，功高我慢之心升起，使人在自滿中逐漸衰退……因此，過去的事，無論好壞、成敗、榮辱與得失，皆應「隨他去」。這就是《六祖壇經》中所講的「不思善、不思惡」的境界。同樣，未來事尚未到來，想之無用。只有當下這一念，才是最真實的人生。因此只有珍惜和善用現有的各種因緣，活在當下，以平常心看淡世間的悲歡離合、炎涼冷熱和成敗得失，隨緣不變、不變隨緣，才能活出人生的風采。 誕生百年，出家鑽研三藏已七十餘年的本煥老和尚，一生傳奇。曾仿效古人「頭懸樑」以苦修禪法﹔歷時三月跪拜朝五臺山﹔刺血寫二十餘萬字血經供佛﹔母逝燃臂為燭守孝。 數十年來，連續重修丹霞山別傳禪寺、廣州光孝寺、深圳弘法寺、湖北新洲報恩禪寺、湖北黃梅正覺禪寺、南雄蓮開淨寺、雄寺、江西百丈寺等八大寺院，德業非凡。 前半生苦行，後半生奔走中外，遍訪世界各國弘法度眾，既承禪門宗風，更倡人間佛教。 一代佛門泰斗，百歲生日前，聊天時，輕談淺說七十餘年學法、弘法事，如是問，如是答。如何﹖本煥老和尚說﹕「都是平常的事情。」 難忘與擔憂的事
弘法走的路
佛門泰斗本煥老和尚
現任中國佛教協會諮議委員會主席、湖北省佛教協會名譽會長、廣東省佛教協會名譽副會長、深圳市佛教協會會長、韶關市佛教協會名譽會長。 佛陀，釋迦牟尼（Shakyamuni），原名喬答摩‧悉達多（Gautama Siddhartha），生在古代印度東北方一個小城邦的國王家中。「釋迦」（Shakya）是他的族名，而牟尼（Muni）則是聖人的意思。 悉達多太子從小懂事以後，開始思索宇宙人生的問題，發現人的一生不論貧富貴賤，都是受盡了生、老、病、死的各種痛苦與煩惱的折磨，於是決心窮盡畢生找尋解脫苦惱的方法。太子便毅然拋棄了王位、美麗的妻子與榮華富貴，出家當了沙門。他參訪許多修禪的外道行者，向他們學習，獲得了相當的成就。可是他發現他們的道法不夠究竟，為了找尋最究竟的解脫道，他來到菩提樹下坐禪，發誓非要找到答案不可，否則此生就此不起。在那個晚上，終於得到了無上正等正覺，成為了世人所尊稱的釋迦牟尼佛。 究竟佛陀領悟到了什麼呢﹖大致上可用五點說明﹕首先是世間的一切都會「成、住、壞、空」，都是不可執著的。其次，萬事萬物都有相互關連的因果關係，「此生則彼生，此無則彼無」，此即「緣起」。其三，生命痛苦的根源，就在於「無明」與「我執」，對事物起了錯誤的認知，形成了「貪、瞋、癡」三毒，就造成了一切苦果，三毒不除，則痛苦不止。第四，解決痛苦的方法，就是依循著從「無明」以來，到生、老、病、死的「十二因緣」，此即形成生命痛苦過程，因此修行就是要破除最源頭的「無始無明」，才能徹底擺脫痛苦的根源。第五，介紹「六道輪迴」來說明修行的正確方向。方向錯誤，做了壞事，則來世可能成為動物、惡鬼，也可能淪落「地獄」，過著相當的痛苦日子。但若今生行善，來世雖能升天享樂，但並非究竟，福報享盡，仍將回到輪迴，痛苦之日再起。這樣的輪迴，並非追求解脫道者所應企求，應該要朝脫離六道輪迴的方向前進。 簡單講，佛陀並不是上帝，他只是扮演了禪修老師的角色，教導我們脫離痛苦的深淵，這就是太虛大師為什麼在《三寶歌》裏面稱讚佛陀就是「啟以光明，濟以安寧」，因此才值得我們去皈依、去投靠學習。 有一次上山，老和尚在客堂開示，有人問參禪的功夫，老和尚就要我們參「餃子有沒有佛性」這個話頭。 簡直是想爆了頭，餃子如何有佛性﹖是從餃子內的餡料開始著手﹖還是從包餃子的人開始著手參﹖愈想愈覺得匪夷所思，直至有機會見到老和尚，厚著面皮問﹕
恍然大悟，聽錯了老和尚的「新會話」﹗但仍是不知道怎樣參狗子有沒有佛性，直至家裏收養了一頭被人虐待的小狗——吉祥。 吉祥小時的舊主人，為了制止牠吵人的吠叫聲，用鐵線把牠的嘴巴長期綑綁著，日子久了，嘴上圍了一圈深深的疤痕烙印。初時來到我家，心理陰影的影響下，怕人又憂鬱，經過長時間的相處下，吉祥比以前有信心，也接受了牠的新主人。 晚上，吉祥佔據了佛房，總愛屈膝而坐，頭部伏在拜墊上，合上眼睛，似是在禪坐。我現在做早課時，已習慣了吉祥跪坐在身旁，若然那天我誦經念咒分心的話，牠會左望右望，有點不耐煩，相反，牠會瞇著雙眼，聽得入神。 朋友們都稱讚吉祥有慧根，如果牠不愛咬拜墊、香筒的話，我是打算告訴老和尚，狗子原來真的有佛性的。 佛法講座﹕Overcoming Anger, Worries and Anxieties 一日禪修營 念佛晚會 佛學講座 以上地點﹕香港跑馬地山光道15號
梁瑞明﹕〈唐君毅觀照人生苦痛〉 東蓮覺苑《明覺》特刊編輯部 |
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