1.

在利他中成就自己
撰文／愚子

一個狂風暴雨的深夜，一位醫生敲開以擺渡為生的老船工的家門，懇請船工把他渡送到對岸鎮子，以便救治一位重病患者。老船工深知，風雨交加的夜晚，黃河水暴漲，波濤洶湧，此時擺渡過河，十分兇險。就在他猶豫不決之時，老船工看到醫生急切的眼神，把心一橫，答應幫他擺渡。小船在波濤中上下起伏，老船工使出渾身解數，憑著他多年積蓄的經驗，迴避著急流漩渦，終於將醫生安全送到對岸。

過了數日，醫生特地登門向老船工致謝，「幸虧你那天冒死相助，才使我及時趕到，把生命垂危的病人從死亡線上拉了回來。」老船工迫切地問醫生：「你是不是給天嶺中學的一個學生治病？」醫生奇怪的問：「是啊。你怎麼知道的？」老船工激動地說：「我兒子是住校生，那天他在學校生了急病。昨天我兒子放假回家說起這件事，我一聽就知道了，原來你過河搶救的是我的獨生子啊！」

以上是發生在黃河邊上的一個真實故事。老船工因一念之仁，冒著生命危險成就醫生救死扶傷的善行，結果卻救了自己兒子一命，成就了一段人間佳話，更使我對菩薩在利他中完成自利的修行法門有了更深入的理解：觀音菩薩看到眾生相互瞋恨，寢食不安，慈心升起，尋聲救苦，治療世間瞋毒之苦；地藏菩薩看到地獄眾生兇殘冷酷，痛苦不堪，悲心升起，發「地獄不空，誓不成佛」的大願，消除地獄無情之災；普賢菩薩看到世間眾生嫉妒障礙，煩惱無邊，喜心升起，發「隨喜功德」的誓願，恆順眾生，以此解開人們嫉妒的枷鎖；大勢至菩薩看到眾生分別心重，偏愛和執著，紛爭不斷，平等心（捨心）生起，物我一體，自他無隔，勇猛精進，威勢自在，幫助眾生擺脫親疏與人我的執著；文殊菩薩看到眾生愚癡、糊塗，作繭自縛，苦惱無邊，慧心生起，「上求佛道，下化眾生」，令苦惱眾生增長智慧；釋迦牟尼佛看到五濁惡世的眾生沉溺於感官享樂之中，終日顛倒夢想，清淨心升起，說法度眾，調伏剛強眾生，幫助他們擺脫貪染的羈纏……

綜上所述，諸大菩薩都是在不求安樂、不辭勞苦、涉世度生的同時，成就了慈、悲、喜、捨之菩提心，增長善根，開發智慧，積聚功德，最終通往覺悟成佛之路。因此，《六祖壇經》云：「自性迷即是眾生，自性覺即是佛。慈悲即是觀音，喜捨名為勢至，能淨即釋迦，平直即彌陀。」

文／俞如

荃灣芙蓉山上的竹林禪院，地處高崗，可以俯瞰整個青衣島和藍巴勒海峽。據稱，當年來此開山的融秋老和尚，因為三次在夢中得地藏菩薩指引，才找到這片山巒競秀的福地興建道場，是以芙蓉山初時又名「扶融山」，有「扶助融秋」弘揚佛法之意。如今竹林禪院本着老和尚遺願，歷經數十年擴建後，成為區內規模宏大、香客不絕的禪林道場。

隱於荃灣芙蓉山的竹林禪院，和區內老圍村的東普陀講寺，差不多是同期動工興建的，兩者都是荃灣區歷史最悠久的大型佛剎。話說兩所佛寺的開山祖師，早已時相往來，曾一起在寶華山受具足戒，此後四出朝禮參學。1924年，融秋法師和茂峰、寶靜兩位法師，更一起在廣州華林寺協辦南華佛學院；及至1927年融秋法師來港後，茂峰法師開始籌辦東普陀講寺，融秋法師則先後因三次獲地藏菩薩托夢，於1928年覓得芙蓉山勝地創建寺院。

開山祖任第三代住持

建寺初期，最初只有兩三間茅屋，後經各方協力，供奉地藏菩薩的「浮屠寶殿」於1932年落成，寺院才正式定名為竹林禪院，翌年融秋法師禮請師公，即博白周華寺的住持勝林老和尚到寺內傳戒，融秋法師同時虛位讓師公擔任竹林禪院第一任住持，然後傳建良老和尚為第二任住持，融秋法師則任第三任住持。三十年代的竹林禪院，曾於1937和1939年兩度傳戒，其時前來受戒的海內外弟子多達數百人，絡繹於途，場面盛極一時。

現時的竹林禪院，佔地四十餘萬平方呎，佈局完備，遊人經過山門的巍峨牌坊後，只要沿石階直上，便可到達建於不同高度的佛殿。首先是天王殿，殿後是韋馱殿，韋馱殿後的平台，則是中式庭園，石階前有大香爐，左右兩旁有水池和花圃，鐘樓、鼓樓亦分立兩旁。再拾級而上，便來到供奉三寶佛（釋迦牟尼佛、藥師琉璃光如來佛和阿彌陀佛）的大雄寶殿，殿內兩旁有金身羅漢像，殿後則供奉觀世音菩薩。走出大雄寶殿後，是另一佈局雅致的假山魚池平台，再踏上石階，便走到歷史最悠久的舊殿「浮屠寶殿」，殿內供奉着地藏菩薩。而沿着舊殿右轉，依指示走，可到達佔地四萬餘平方呎的五百羅漢寶殿。

擴建工程歷經數十載

為竹林禪院創建一莊嚴雄偉的大雄寶殿，乃至發心修建五百羅漢寶殿，都是融秋老和尚當年的志願。可惜老和尚只及看到1975年大雄寶殿奠基，翌年便因積勞成疾而入滅。後經第四代住持茂芬法師和現任第五代住持意昭法師的努力，大雄寶殿終在1982年落成開光。去年十月，工程歷時十二載的五百羅漢寶殿亦告落成。現年八十多歲的意昭大和尚，十多歲時已來到竹林禪院出家，1944年再到紹關南華寺受戒，曾跟隨一代高僧虛雲老和尚參學多年，回到竹林禪院後，再被推舉為第五代住持，可說見證竹林禪院不同時期的發展。

供奉「四面佛」及五百羅漢

如今走進竹林禪院，處處可見莊嚴的佛殿與佛像，在殿前的平台處，近年更安放了一尊色彩繽紛的四面佛，吸引不少善信前來參拜。在泰國流行的「四面佛」，很少出現在香港的佛教道場，為何竹林禪院會供奉「四面佛」？現任住持意昭大和尚認為，「四面佛」與梵天、四大天王等也是護法神，也可視為佛門的護法之一，當佛陀成道時，眾護法天神曾請佛陀住世弘法。相信大和尚是隨順世俗因緣，在寺院門前供奉這位護法神，希望能與更多善信廣結法緣，透過禮拜三寶讓善根的種子得以生起。

說起來，五百羅漢寶殿的建造原來亦有此用意。意昭大和尚指，五百羅漢中，很多都是佛的化身︰ 「佛教說，一佛出世，千佛護持，護持時或現長者身，或現比丘身、或現比丘尼、或現聲聞圓覺身，現種種身助佛來宣揚佛法。」故善信其實也應以禮佛的恭敬心來禮拜阿羅漢。

竹林禪院 地址︰荃灣芙蓉山路 交通︰於荃灣兆和街乘85 號 綠色小巴直達 網頁︰www.chuklamsimyuen.org

 

3.

還要再插箭嗎？
撰文／馬淑華

終身為貧病者服務的德蘭修女生前的書柬面世，內容令我震撼和感動。

信件中顯露了她鮮為人知的一面——近半個世紀的內心掙扎。「為何我心靈中有如許多的痛苦和黑暗？」她不停的問。

在漫長的空洞和黑暗中，一位神師給她提供了寶貴的指引。她答謝他﹕「我難以言語形容對你的感激……你教會我接受這黑暗……今天我真正的感到深深的快樂。」

「接受黑暗」四字淡然道來，擲地有聲。

佛陀說身體難免有痛楚，就如中了一支箭，可是如癡的人愛在同一傷口再插上一箭，痛上加苦。第二支箭如能說話，多半是一把抗拒怨懟的聲音﹕「我不要這種感覺！為什麼要我這樣痛苦？」每一次咆哮，第二支箭就插得更深，傷口就淌血更多。

在康橋時，有次有點不如意，煩惱湧現，走在康河畔，愁緒就如蚊蚋，在頭上縈繞不去，我突然想﹕「既然揮它不走，就與它同行吧！」那一刻，心瞬然安住下來，如卸重擔——放開了第二支箭，第一支箭的傷痛似乎容易處理得多。

溫柔地回到呼吸，自然地一吸一呼。靜心的觀看思緒，起、住、伏、滅……走完了康河，蚊蚋也沒有再追隨了。

現代不少心理療法，都開始以「接受」和「觀察」為「轉化」的基礎，明白到「壓抑」、「逃避」、「抗拒」都是費勁而不奏效的方法。誠如《四念住經》所示﹕「於受觀受……認知覺察……無所貪執。」

4.

佛陀對玉耶女的開示（下）
撰文／賴靜涵

驕傲的玉耶看到佛陀的相好光明，原先的反感一掃而空，再加上佛陀的開示，句句都像棒槌一樣槌中了心坎，她又慚愧，又畏縮地望著佛陀地問道：「那，女人該怎麼做才好？」此時的玉耶全無驕傲的心，佛陀了然於胸，繼續開示道：「玉耶，你現在做人妻子，就要奉行妻子的『五道』：

1. 要做母婦：敬愛丈夫，如父母愛護子女一般。
2. 要做臣婦：把丈夫當作君王看待，自己猶如臣下。
3. 要做妹婦：將丈夫當作自己的哥哥，相敬如賓。
4. 要做婢婦：侍奉丈夫如同婢女侍奉主人一般，對丈夫存有恭敬心。
5. 要做夫婦：和丈夫要一起孝順翁姑，和睦親族；夫婦要有愛情，有親愛之實，誓不二心，接待賓客，勤做家事，不談他人是非，不道人長短。

玉耶！除此之外，還要更進一步奉行『五善』，那就是：

1. 早起梳洗，遲睡則當心門戶火燭，不可推諉別人。
2. 丈夫斥責要忍耐，不可懷恨在心。
3. 一心守夫，以家庭為重，不可再生邪念。
4. 常願丈夫長壽，當丈夫遠離時，把家務整理好，毫無二心。
5. 不念丈夫惡，常記丈夫的好處，有美味先請丈夫先嚐。

此外，還要去除『四惡』，那就是：

1. 天空未黑先眠，而日出卻未起，丈夫斥責，卻反唇相譏，這是第一惡。
2. 有美味自己先嚐，不好的食物卻先給丈夫，對丈夫懷有異心，常存邪念，這是第二惡。
3. 不管家事，整日耽溺在遊戲，喜好蒐集人家長短，整日說人家壞事，這是第三惡。
4. 愛慕虛榮，爭奇鬥艷，憎恨夫家親戚族人，看不起他人，這是第四惡。

玉耶！婦女能夠奉行這五善，則眾人必然尊敬，且讚譽有加，災禍將不會降臨，甚且會澤被子孫。若犯了這『四惡』，夫家必然不高興，自己就會惹來災禍。這一世也過得很不安穩。玉耶，你希望作行善的婦人，還是要當惡行的婦人呢？自己都清楚了嗎？」

玉耶聽了佛陀的一番開示，內心感動不已！淚流滿面地說：「佛陀！我知道錯了！聽了佛陀的一席話，才知道自己是多麼愚痴！我願意為從前的過錯懺悔！」當下跪在佛陀面前乞求皈依。佛陀便授與她三皈依與優婆夷戒。驕傲的玉耶，從此變成須達長者家中的賢婦。

（五十一）

5.

摩利支天
文、圖﹕知歸

前幾天在電視看到一個介紹道教的節目，當中提及道教在農曆九月初九日的禮斗儀式(此科儀在部分佛教寺院亦有舉行)，其供奉的主尊為「斗姆」，尊像兩邊的對聯提及「摩利支天」一名。

摩利支，梵語Marici，意譯積光天或陽焰天，本為印度民間崇拜的天神，後為佛教所吸納而列於天部，古來亦有稱此天為菩薩。據佛經所載，此天常在日天(太陽神)之前行走，具大神通，擅於隱身，能令眾生不受水、火、盜賊諸難，故有息災、增益、降伏等不可思議力量。

摩利支天的造型很多，有作天女型、有作忿怒型，具三面九目、六臂，乘坐由七隻野豬拖行的車上。一直以來，皆為將士或武士所崇奉。由於其神力熾盛，故在佛道二教皆有供奉，而道教更將其奉作北斗七星之母，稱為「斗姆」。

6. 漫畫
圖／小子

7.

周日念佛晚會：誦念《阿彌陀經》

晚上7：00
念佛　繞佛　坐禪　開示　迴向
主持：妙慧法師

瑜伽、瑜伽行與智慧禪

周六　上午9﹕30；下午2﹕30
導師﹕黃耀光居士

以上地點：香港跑馬地山光道15號
以上查詢：2572 2437

「佛學與人生」講座

主辦﹕寶覺中學，東蓮覺苑贊助
講題﹕賞心樂事之細味人生
講者﹕衍空法師
日期﹕10月21日（星期日）
時間﹕下午2﹕00至4﹕30
地點﹕將軍澳彩明街9號寶覺中學
查詢﹕2702 2863或[email protected]

東蓮覺苑《明覺》特刊編輯部
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