捨去的是執著，得到的是自在
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| 文、圖／江夏 |
器官移植在香港推廣多年，仍然是一條艱辛路。像肝臟移植，守候者眾多，每年卻只有十多個遺贈肝可供移植。
保留完整遺體的觀念，植根中國人心中，要突破傳統思想，作出施予器官的決定，似非易事。然而，軀體寂滅，生機消逝，把有用的器官捐贈，卻能延續逝者的愛，成全另一個人的生命。一個佛教徒因別人的肝臟而活過來，作為受者，她對施和捨有了更深的體會。
一切由「捐」字開始……
呂潔卿的肝臟移植故事，由一個「捐」字開始。
1983年，第一次捐血後，接到紅十字會的血液報告，意外的獲悉患有乙型肝炎黃疸病。「我既無聽過，亦根本不認識，只覺得身體沒有毛病，也就沒有理會。」熱愛運動的她，認為前面走的還是健康大道。
然而，身體內卻悄悄的翻起巨變。踏入1990年代，她的病情已惡化成慢性肝炎，「1998年，更發現變成肝硬化，醫生話我個肝愈來愈小，需要寫紙到瑪麗醫院排期換肝。」對於日期和小節，她記憶清晰，畢竟是一件大事，「第一次聽醫生講，我是拒絕的，不認命，認為終會痊癒的，直至第二次再講，我才聽他勸」。
這樣，呂潔卿便排到等候肝移植的遙遙大隊上。那時，她已非當初一無所知的病人，至少她有個概念：「聽說等到死那天都未必等到。」醫護人員一般會徵詢患者有沒有親人能夠捐出肝臟作移植，對此一問，呂潔卿感到無助。婚姻失敗後，女兒隨父親移居外地，她就一個人生活，那時女兒還小，沒想到由她捐贈。年復年過去，身體每愈下，女兒亦長大至17歲，捐贈亦變得可能，但母親一直沒有告訴女兒近親捐贈的事，站在那個岔路口，她心下掙扎：「不跟女兒講，是否對她不公平？如果我因病而死，她會否埋怨我不告訴她？所以，很無奈的，我還是告訴了她。」
最終，女兒的血液化驗顯示合適捐贈，「作為母親，我不太雀躍聽到這個消息」。但女兒尚未滿18歲，法律上不容許捐贈器官。「站在慈悲心的角度，我更加不想女兒捐出肝臟，我算什麼；生死沒什麼特別，有生就必有死。」但女兒施予的心意成為她的後盾，「女兒和我說：『你要等我回來捐肝，我會捐給你整個肝。』女兒便成為我生存的目標，有了戰鬥心，要盡能力戰勝」！
臨危一刻獲遺贈肝
肝功能日益轉壞，身體狀亦持續走下坡。「那時穿的衣服，已去到XXL尺碼。」她如同談笑的說。由於肝臟運作損壞，腹內積水嚴重，身形瘦削的她懷如孕婦的肚子，嚴重時，連小腸亦擠到肚臍外。雖然到醫院放水能夠紓緩，卻不能頻密進行，有時即使脹得要命，也要守候，「我請教授替我放水，實在脹得很辛苦！最終是攬枕頭，念佛號，然後便很舒服的入睡了」。
多年來，呂潔卿都茹素，2003年，更皈依了大嶼山觀音寺的融靈大和尚。談說肝移植，彷彿是醫學事件，但她覺得信仰強化了個人的意志，面對難關。2004年，她成為醫院常客，進進出出，這年8月，女兒便屆18歲，在生日前夕，她提早回港進行檢查，以便一夠年歲，便立刻捐出肝臟予母親。那時，呂潔卿的狀已十分嚴峻，她知道自己跟離世只差一線。就在原定和女兒一起動手術的前兩天，她獲得了一具屍肝，動了9小時手術，挽回一命。
「我很好彩。」她如此說。事後回望，要不是有這具遺贈肝，她或許無法等到兩天後女兒捐出的肝臟。那個昔日的她，早已離開，「2004年，我已經死了」。她認真的訴說。一個轉折，生命跨進另一階段，「能夠返回來，日子就是賺回來的了，我還有什麼是放不下的」。
故事由「捐」字延續……
呂潔卿的肝臟移植故事，繼續由一個「捐」字延續。
還未患病前，她已是個活躍的義工，替不同志願機構擔任義務工作，在生命垂危時，仍期望能有機會重拾義務工作。越過死亡幽谷，身體慢慢恢復過來，她又返回義工崗位，送飯給獨居長者、探訪老人和癌患者等。義工工作讓她的生活充實，內心感到快樂。在生死邊緣徘徊期間，一名囚犯在報章讀到呂潔卿女兒無法捐肝予母親的報道，冒昧的來函鼓勵，收到信時，她已動了換肝手術，依然很感動，並回信予對方，之後更加入定期探望囚犯的工作。
和換肝前不同，現在她不再是一個人參與義務工作，而是與體內的「肝仔」共同進退。她深深感激捐獻器官者和其家人，但她無意逾越規條去查探對方是誰，每年新年前，她會委託器官移植主任，把一封問候信交予捐贈者，「我會談談近，怎樣帶『肝仔』去做義工。我很明白喪親之苦，只想他們知道『肝仔』精神不死，希望能減輕親人的傷痛」。
捐獻照亮他人生命
能夠捐獻，是福氣。呂潔卿明白親人離世一刻，家人面對傷痛時，還要作出捐器官的決定，實非易事。「如有不捨，就是苦，能夠捨，就沒有問題。」她覺得中國人大多有留全屍的傳統觀念，所以不捨得，只是，「無論土葬、火葬，到頭來都化成灰，何不把有用的東西給予有需要的人……人有業障，中國人亦說福有褔報，何以不捐出親人的器官，照亮他人生命，讓人離世後仍能做這樣的好事。」
既是乙肝患者，現在亦要長期服抗排斥藥，她一直遺憾無法加入施予行列，直至去年，好奇之下向護士查探，才知悉合符捐獻資格，像捐出眼角膜、皮膚，「那一刻，我很開心、很雀躍，便簽下器官捐贈卡。現在的生命是他人給予的，若沒有能力捐獻，我感到不開心」。
軀體雖逝 生命不死
進行移植的肝臟，包括來自近親，或腦幹死亡者的遺贈肝。瑪麗醫院為香港唯一提供肝臟移植手術的醫院，該院深切治療部護士劉嘉敏，多年來接觸不少肝病患者，由於遺贈肝的數量極少，不少患者因等不到肝臟而逝世。她認為：「人死後，就只遺下軀殼，把有用的器官捐出，不但救活他人，更完成逝者的心願，延續生命。」去年，她參與了香港肝臟移植協康會的教育工作，為了進一步推廣護肝和器官捐贈信息，該會將於11月22日起免費派發《天下無雙之肝康縷析》一書。
查詢：2566 4363
聖嚴法師的金錢觀
文／李焯芬
多個月來的環球經濟壞消息，一波未平，一波又起，以前一句成語是說「人人自危」，現在是「國國自危」，各地政府，不是想辦法挽救金融市場，便是想盡辦法穩定人心和信心。
財爺說最壞的危機尚未來到，呼籲大眾團結，做好準備，面對衰弱的經濟環境， 口號是聽過了，那麼，實際上應該做些什麼準備呢？
偶然在《工商時報》看到聖嚴法師的「金錢觀」﹕
「紅塵世界，功名利祿本來就是虛幻的，時來時去，時有時無。佛法裏提及財富是五家共有﹕1）水災，2）火災，3）強盜和土匪，4）不好的政府和政策，5）不肖的兒孫。一旦有上面五種情形之一發生，金山銀山也會變成空。」
聖嚴法師更認為﹕「布施是將財富存入無形的銀行，最安全、最寶貴，也最可靠。如果我們把錢布施出去，功德永遠存在，不必擔心任何人破壞，或被誰搶走。」
金錢的使用，聖嚴法師表示，應該由自己來支配，做自己能做而且覺得最有意義的事，就是最好的存款方法。
「一九七一年，聖嚴法師讀完碩士學位，由於經費無著，準備收拾行囊回國，當他向論文指導教授坂 本幸男報告這件事時，坂本博士告訴他：「道心之中有衣食，衣食之中無道心。」 聖嚴法師說：「這種鼓勵，正是我當時最需要的，比答應給我金錢的支援更有用。」
這也是當下我們最需要的鼓勵。
顯奇法師
撰文／思顗
邀請寶靜法師來港弘法是中興青山寺的顯奇法師，其時正值1926年青山寺傳授三壇大戒之後，是次開戒象徵香港佛教進入一個新時代，太虛大師亦曾置身其中，他在〈記歸舟過香港時之所感〉中憶述此事：「（1926年），自星洲返滬，在香港須停一晚。……次日，由曾星湖等陪遊青山寺，寺主顯奇及羅浮僧相空等極盡款待。寺中適開戒，緇白濟濟，宛然一大叢林，而嶺南佛教聯合會亦設其中。」比起他在1910年初次來港「尋不出一些佛化」的情況截然不同。
這位改變香港佛教面貌的顯奇法師，是天台宗諦閑法師的弟子，俗姓陳，名吉祥，號春亭，原籍福建漳州甫縣，生於1859年6月16日，壯年經商致富，惟信奉先天道教，有徒眾二、三萬人於南洋群島，嘗設齋會於油麻地，為一頗具名氣的慈善家。1910年，師一日遊青山，感杯渡禪師之聖地荒廢，遂發心重興，邀集張純白（後出家名了幻法師）、黎乙真等各方善信，集資修建了青山禪院。
1918年，師善根成熟，得妙參法師及高鶴年居士之推介，往寧波觀宗寺依諦閑法師出家，取名顯奇。據高氏《名山遊訪記》所載，師受戒之時，宿業纏身，由高氏於佛前懺悔代受，始得成就，後其數萬先天徒眾亦皈依佛教。
師回港後，將青山寺擴建成一佛教大叢林，弘揚天台教觀，並非常重視戒律。林大魁在《青山禪院大觀》中引述師在《同戒錄》告僧侶之言說：「一則曰：勿以異學之徒自貶，勿以二乘之見自封；再則曰：智者大師一生行履，戒珠圓淨，定水淵澄；三則曰：戒定慧三者，勿須打成兩橛，侈談定慧而輕蔑戒法。」彷彿古代天台玉泉寺之風範重現香城。
師對經教之弘揚熱切，屢邀各地大德到寺中講經說法，如寶靜、筏可、顯慈、海仁、遠參諸大師均曾於寺大開法筵，致成遠近知名的道場。除廣開法席外，師亦大力修建殿堂、山寺、靜室，至1932年農曆3月初四日捨報圓寂，世壽73歲。
神通轉貧為富不可信
文／嚴寬祜
問：有人自稱有神通，可以為人解難消災，轉貧為富。更有人聲稱簽發通往極樂世界的路票，可以順利往生西方，是否有效？
答：這是邪魔的騙徒利用信徒弱點，妖言惑眾，切莫相信。人之貧賤富貴遭遇雖然千差萬別，由宿生的因而至今生應承受的果。因果定律是不可轉移的，但假如能懺悔前愆，一心向善，利益眾生，勤修善業，自然能夠大懲小儆，便會轉危為安。
神通有六種：天眼通、天耳通、神足通、他心通、宿命通和漏盡通。前五種通是我們本有的，只因無明遮障，無法顯露。很多修行的大德，證得前五通，這是很平常的事。但證得前五通的大修行人都不會顯露出來。
漏盡通是證得果位之聖人，斷盡見思兩惑，不受三畀生死與輪迴而獲得漏盡通之力。
佛教以因果律力為原則，窮通壽夭，賢愚得失，禍福興衰，俱是業報現成，不論神通功力如何通達巨大，也不能破壞因果律則。
佛陀在世，不輕易顯現神通，更不淮證得神通的弟子隨便使用神通。
神通不是萬能的，神通絕不可能轉禍為福。凡以妖言惑眾，結果施術者、求施術者，所求適得其反，雙方都受其害。破壞因果定律，遺禍無窮。
以上內容輯錄自嚴寬祜居士和內地學生之間的佛學答問。 |
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