以童心為師 據《維摩詰經》記載，年輕有為的光嚴童子在廣嚴城門口，正好遇到出城的維摩詰居士，便禮節性地上前問候，順口問道﹕「居士從哪裏來？」維摩詰答道﹕「我從道場來。」光嚴童子出於好奇心，便追問道﹕「居士的道場在哪裏啊？」光嚴童子心目中的道場是聞法、參禪、修道的場所。針對擁有赤子之心的光嚴童子，維摩詰居士隨機說法，「直心是道場，無虛假故。」以此說明真正令人獲得幸福、快樂的道場是在人們的心中，而且與童子的赤子之心相應。 首先，資源有限，而欲望無限，成年人為了生存，更是為了一種滿足感，不得不在名、利、權之間角力，總是活在患得患失之中，無法逍遙自在；而兒童沒有太多的欲望，一次考試、一首歌、一塊糖果、一個遊戲便能令他們滿足，並從中獲得極大的快樂。因此《梵天所問經》云，「少欲最安樂，知足大富貴」。其次，少欲令兒童擁有無限的心靈空間去發揮他們的想像力和創造力，對小動物、大自然、社會各種新鮮事物無不充滿好奇和熱情，產生源源不絕的靈感，使生命充滿活力。更重要的是，兒童因少欲少求而顯得純真。在他們眼中，發生在身邊的事物是真的，人是善的，自然是美的，毋須虛偽諂媚，不用逢迎權貴。他們總是以一顆正面、樂觀的心態直接感知現實生活中的人和事，即使有不愉快的事情，也會很快忘掉，因而真正做到了活在當下，活得無憂無慮。 由此可見，兒童的世界很單純、美好和快樂，因為他們擁有一顆純真善良、樂觀熱情、少欲知足的童心，與清淨、柔軟、智慧、不顛倒的「直心」相通。故孟子云，「大人者，不失其赤子之心。」因此，以童心為師，擁有簡單、純樸與真誠的心靈，就可以幫助成年人找回失去的幸福與快樂。
在「樂在緣音——佛曲創作比賽」決賽匯演的當晚，表演嘉賓除了具專業水準的音樂人——倫永亮、陳潔靈，梁詠琪和香港中樂團洞簫演奏家譚寶碩之外，還有三位名不見經傳的小朋友，他們憑創作佛曲《與佛同緣》參賽，作品雖未能晉入總決賽，卻被大會邀作表演嘉賓。他們以簡單的文字，表達佛陀對眾生的關懷，是名副其實的小年紀、大智慧。 三位小學生分別是作曲、作詞的林小燕，負責主唱的梁文軒和楊家盛，同樣就讀於佛教黃藻森學校，這天以表演嘉賓的身分來到香港理工大學賽馬會綜藝館。他們年紀小小，卻已是「老拍檔」，相識於學校的合唱團，小燕彈琴，文軒是男高音，家盛是男低音；過去兩年間，數次代表學校參加校際音樂節，也曾奪過獎盃。 要把心中那份愛散播開 念小六的小燕，擁有五級樂理和五級鋼琴的造詣，在老師鼓勵下作歌參賽。她用了兩星期時間，把老師給她的佛樂光碟逐一細聽，再譜出自己的佛曲；接著用了四天時間，填上普通話的歌詞；最後，找來兩位「老拍檔」夾歌錄音，順利入選最後15名之列。演奏家譚寶碩對這首《與佛同緣》很是欣賞：「他們年紀小小，已有這樣的作品，很是難得。這歌無論在歌詞和旋律都來得直接、單純，全然表現了他們的情感世界。」 小燕很希望透過這首歌來表達佛陀對眾生的關懷和平等，歌詞雖然出自小燕之手，然三人皆各有感受。念小六的小燕和文軒，最喜歡歌中這一句詞，「要把心中那份愛散播開」，因為他倆都感到，小朋友很需要愛護。 「世上有很多小朋友都需要愛，尤其是非洲的饑民，那兒的孩子都好瘦好慘，很需要我們去愛他們。相比之下，覺得自己好幸福。」小燕說時很堅定，希望長大後賺到錢，然後助養很多很多的非洲兒童。 「每次爸爸媽媽和我上街，我都很開心，不一定去買東西，也不一定去吃東西；其實，只要他們在我身邊，我已經很開心。我有些朋友，他們的爸媽經常到外地公幹，相聚的時間甚少，故他們總希望爸媽快點回家。」文軒說話時有點靦腆，但仍努力表達自己的意見。 能把世間煩惱全拋開 念小五的家盛，有一雙閃亮的眼睛，他對「能把世間煩惱全拋開」這句歌詞感受良多：「世界上有很多人都時常嘆氣，覺得好煩，人又好躁。生活上有很多煩惱。我也一樣，因為我是班長，要幫老師維持秩序，遇上有同學犯規，第一次警告，第二次擇名，我要幫老師執行工作，但這樣又會失去了友誼，想來想去也想不通，『屈』在心裏。」幸好，小朋友不記仇，家盛知道今天被擇了名的同學，明天又是好朋友。 這三位小朋友由一年級起已有上佛學堂，他們聽過不少有關佛陀的故事，也將這些故事融入生活裏。家盛常常說：「佛陀很慈悲，弟子做錯事，佛陀都原諒他們；於是我想，朋友做錯事也要原諒他。」文軒點頭稱是：「佛陀很慈悲，令我開始學習了解別人『為什麼』要這樣做。有一次，同學沒有問我便取了我的筆來用，起初我很不高興，後來了解到他原來是趕做功課，我的心便舒服多了。」 「不要做壞事，人是會輪迴的，令天做的事會影響下一生。」 看來，佛陀的道理既深且闊，小朋友仍需要一點時間去參透。 最大的心結 要是佛陀對眾生是平等的，那麼煩惱也應該平均分配。問三位小朋友面對自己最大的心結是什麼？他們答得爽怏，是成年人所不及的。 小燕：「我很介懷考試的分數。我一向很自豪，因為我的分數比別的同學高，一次，同學很努力地溫習，結果得分比我高，我很失落，悶悶不樂了幾天，於是反省自己有什麼做得不好。我仍未學懂，我仍很介意別人怎樣看我。」 文軒：「姊姊年紀比我大，我的玩具、電腦等，都是她傳給我的。有時候我覺得不高興，因為東西都是舊的，我沒有跟爸媽說，怕他們擔心。我希望成績好一點，我知道這樣會入到好學校，爸媽也會開心，對我自己也好。總之，我不希望爸媽為我擔心，他們開開心心就好。」 家盛：「我有時候跟爸媽因意見不合嗌交，即使是我有道理，他們都說是我駁嘴；我好驚，因為會好大件事，他們會不准我吃飯。為何大人總是不聽細路的話，細路也有道理，也有思維，也應該受尊重，但爸媽總是說『咁辛苦養大你，你又點點點』，大人有時候好固執。」 看來，管你是大人細路，總有放不下的東西，倒是三位小朋友對自己坦白，很是徹底。或許，這正是佛陀所說的自省，有了省悟，總有放下的一天。
給人信心， 給人希望 小馬是一個德性不好的人，好吃懶做不算，還有偷偷摸摸的習慣。幾乎所有的人都很討厭他，因為他借了別人的錢不還，還拿去賭博。周圍的人幾乎沒人再借錢給他，即使想做個小買賣他都沒有錢。於是他跑到一家遠房親戚家借錢。那是他第一次向她張口，他以為她還不知道自己的底細。 小馬很順利地拿到錢，在轉身要走的一剎那，她叫住了他：「曾有人打電話告訴我說你不會還錢，叫我不要借給你。但我相信你不是那樣的人，也許他們對你有誤解。」 本來，他是準備拿這1,000塊錢去賭博的，贏了就吃喝玩樂，輸了再找人借。但親友的這句話給了他很大的震動。他沒有說話，關了門走了。然後他離開了家鄉，到外地打工去了。 半年後，他的親友收到了他從外地寄來的1,000元錢。 三年後，小馬衣錦還鄉，把從前欠的錢全部還清了。 親友三年前的那句話，着實觸動了他的心。他知道自己應該有另一種人生。他要讓人家對他信任，再也不願意繼續做騙子了。正是那個親友的信任，讓他從此翻開了人生新的一頁。 祇園精舍的由來（中） 上回提到須達長者問佛陀一個問題：如果生天的福報不究竟，那自在天怎麼有辦法控制世間？佛陀為長者開示：「給孤獨！世上的一切說成是自在天神所創造，這是愚癡的說法！如果天神創造一切，世上為何有這麼多的罪惡？到處都有天災？如果說神創造了世界，更不應當有六道輪迴的生死，生就不應該有滅，成就就不應該有毀壞！」佛告訴須達長者：「如果自在天神能夠創造一切，就應當令世間一切都圓滿，人們不應該工作，等候自在天提供飲食；人們被苦惱所逼的時候，就不應該怨天。更何況，這世上的人也不是每個都崇拜自在天神，那自在天神的神力又在哪裏？」「給孤獨！苦樂都是眾生自己業力所招感的，自有因果關係，諸法都是因緣生，不是自在天所創造的。」 須達長者非常佩服佛陀的見解，他懇請佛陀能夠到長者住處，憍薩彌羅國的舍衛城去說法。長者告訴佛陀，到了那裏，所有一切的食宿全部由他承擔，並承諾將建一座和竹林精舍一樣規模的精舍，提供眾比丘與佛陀住下。佛陀知道須達長者發了殊勝的心要做這件事情，於是就很高興地應承了。須達長者非常歡喜，就立刻回國去了。 須達長者回到了舍衛城，到處探聽適合建造精舍的土地。結果國中只有波斯匿王的太子祇陀才有一座這樣的園林，而且這還是太子非常喜愛的地方。須達長者不畏一切晉見太子，表達自己想要買下這座園林的意願，是為了要供養與迎請佛陀前來長住弘法。祇陀太子一聽，感到很為難，因為須達長者是著名的大長者，不好得罪，但賣了也不好，哪有太子在賣地的？於是太子想到一個辦法，他給一個龐大的數字要須達長者知難而退。他告訴長者，如果他能把黃金鋪滿整個園林作為價格，他就願意把園林讓給長者。須達長者確實給這個價格嚇倒了，可是他也沒有退縮，於是回到家中，立刻要人打開庫房，把所有的黃金全部拿出來，送到園林去鋪地。須達長者這樣的誠心，終於感動了祇陀太子。太子說：「長者，這園子算是賣給你了，可是我園中的樹木花草沒有賣給你，請讓我也把它一起敬獻給佛陀作供養吧！」就這樣，舍衛國的佛教精舍建案總算是底定了。 但是須達長者這件事情驚動了舍衛城的外道，大家都很緊張，就聚集起來商量計策要對付佛陀，好讓須達長者醒悟過來。 （卅三） 華嚴經的放光義
周日念佛晚會：誦念《阿彌陀經》 周日佛學講座：《地藏菩薩本願經》 周六瑜伽靜坐班 周六禪修課程：活在當下 以上地點：香港跑馬地山光道15號 講座：佛學真理通析 講座：佛法與生活 覺醒生活日營（英語為主，可要求翻譯） 東蓮覺苑《明覺》特刊編輯部 |
||||||||
佛陀在菩提樹下成正覺後，將三世諸佛的全體智慧光明聚集起來，成為一套深妙方廣的宇宙智慧，透過「放光」這一種精神文字，感召一切諸大菩薩、緣覺、聲聞、天龍八部來到聽法。這個宇宙大法會分別在人間三處、天上四處舉行，結集出來的法義便是《華嚴經》。在此七處共九會的說法集會中，佛陀分別在不同的身體部位放光以表徵不同的意義：
資源 |
課誦 |
連結 |
下載 |
賀卡 |